第五章 式遵旧典、容有新变：大曲发展新趋势

宋元以降，大曲沿礼、俗两条脉络继续演进，只是在式遵旧典的同时，发展演化的动力更为强劲。因此，我们看到，不论是礼乐大曲还是俗乐大曲，其发展均表现出明显的阶段性特征。宋、辽、金、元时期，礼乐大曲多袭前朝旧乐传统，继续保持以“变（或成）”为结构的样态。明、清时期，体现出演化的意义。一则，雅乐大曲的结构体制不再以“变（或成）”为典范，歌辞亦非齐言句式，出现了骚赋体体式，这是明清时期骚赋体文学广泛流行导致雅乐大曲歌辞句式发生的变化。歌辞句式的变化，必然会影响与其相辅相成、依附共生的音乐，因此，音乐的旋律曲调亦呈现出新的面貌。二则，明清时期的宴飨礼乐大曲多借鉴当时已为时俗的南北曲音乐，表现出明显的套曲体音声形式，这是宴飨礼乐大曲与社会上广泛流行的俗乐有密切关联的具体体现。(https://www.daowen.com)

相对于礼乐大曲而言，俗乐大曲发展、演化呈现出的新形态不仅开启了大曲自身发展的新局面，而且直接促进了中国套曲体音声技艺的形成。首先，宋俗乐大曲在继承唐俗乐大曲三部性结构体制等整体特征的情况下，内部结构逐渐朝复杂化和精细化方向发展，形成具有散序、靸、排遍、攧、袞等多个性格鲜明、速度不一的结构段落，这些结构段落的出现，意味着宋俗乐大曲专业化、程式化和规范化的程度更高；其次，宋俗乐大曲结构发展至精细繁复之后，为突破自身体制的束缚，一方面以多种“摘遍”形式部分性存在，一方面逐渐从乐人技艺层面、结构体制层面和结构思维层面整体性向套曲体形态演化，形成了诸宫调、杂剧、南戏等众多音声技艺形式。这些音声技艺或为说唱表演，或为歌舞演故事，其外部表现形态虽与大曲有别，但在结构体制上，其曲牌联缀的规则和程式均体现了俗乐大曲的特征。因此，均可视它们为大曲的衍化形态，这也是它们在宋元以降被称为“大曲”的原因所在。