资料的本质（资料：给定的或既定的事物）

生活世界（lifeworld），即我们的生活体验世界，既是现象学研究的来源，又是现象学研究的对象。若要对为人父母或教学的生活体验进行研究，我们就必须对这一问题的意义进行认真的思考。（养育或教学）教育学的概念中的所有的因素都不应被视为“给定的”或“既定的”；教育的意义必须到教育的实际生活中去寻找，因为如果我们将种种假设和给定的意义都搁置起来的话，所剩下的就只有教育学的生活的体验了。因此，我们需要在生活世界的方方面面中去寻找生活体验的原材料，并对之进行反省和检查，这样一来，就有可能获得其根本特点的某些意义。

从人文科学的视角来看，资料的概念是模糊不清的，这一点想必已无可置疑。本章中，我们将讨论对不同形式的生活经验素材进行“积累”（gathering）或“收集”（collecting）的各种方法。从某种意义上讲，我们这里所谈论的“资料”很容易引起误解，尤其是在“资料”的概念具有量的堆积的含义，并与行为主义和实证主义的社会科学方法相联系以来，这种现象就更为明显。一提到“积累”或“收集”人文科学的资料，就好像是在谈及“客观信息”，可以明确地作为借鉴所谓“硬”科学的某些方面的尝试。然而，如果说谈话调查、仔细观察等方法包括了对资料的积累或收集，那么这种说法也并非一无是处。如果一个人提供给我在我看来颇有价值的经验，那么我将确实有所收获，即使我所获得的东西并非一个可量化的实体。(https://www.daowen.com)

“资料”与现象学之间还有进一步的联系。最初，“资料”（datum）是指某些“给定的”或“既定的”东西。确实，可以说，经验是日常生活“给予”我们的。但是，我们应该认识到，经验性的描写或生活经验的描述——无论是口头的或付诸文字的——和生活经验本身并不是完全相同的。所有经历的回忆，经历的思考，经历的描述，经历的访谈录音，或经历的谈话记录都已经是对经历的转化（transformation）。甚至在以录音带或录像带直接记录生活片断时，生活也已在被捕捉的那一瞬间被转化了。如果在我们的思考中不注意生活经历的意义这一极为捉摸不定的因素，那么现象学也就没有了存在的必要。所以，重要的是，我们需要寻找接近我们生活体验的各个方面的途径。同时，又要意识到我们从生活海洋深处挖掘出来的意义业已失去了它平静存在的自然律动。