语言的倾听

依据现象学人文科学原理，写作在研究过程中并不仅仅是一个最终阶段，正如我们在前面提到的，人文科学研究本身就是写作的形式之一，这一点也将要在本章中加以详论。创建一篇现象学文本是研究的目的，这当然是为了一个基本承诺——使研究的问题鲜活起来。

因此，我们应时刻记住：研究和写作的对象是什么？就目前的课题来说，我们期望写作服务于教育学。只有通过语言，我们才能把教育体验转化为符号形式，而且符号形式具有奇特的本质，能够帮助我们建立起对话关系。写作和阅读这些形式能够推动对话关系（关于我们如何教育孩子）的讨论向前发展，这在很大程度上依赖于我们所用语言的质量和写作（即理论化过程）的质量。或许有人会想，我们对教育本质的过分强调是否大大超出了一般对话的限度，那么，什么形式的写作才能满足对教育和教育体验进行全面讨论的需要呢？(https://www.daowen.com)

现象学方法包含敏锐的洞察力，或者应该说是一种技巧，即当需要对事物作出描述时，我们能敏锐地洞察到语言的些微含义以及语言方式，这就意味着，一个真正的发言者必须是一个真正的倾听者，能听懂我们日常听觉范围以外的深层含义，能倾听世间各物对我们说的话。正如范登伯格（Van den Berg，1972）所说的：“世界并不是一个仅靠物理科学就能描述的各种物体的简单混合体。”这个世界是我们的家园，是我们居住的地方，是我们主观世界的物化。无论是谁，如果想了解教师、母亲、父亲或者孩子的世界，就应该倾听他们生存世界中各种事物的话语，懂得这个世界各种事物的含义。