第六讲　隐真示假

提起兵法，人们往往联想到“兵不厌诈”这个成语。其实，这个成语是后人总结归纳出来的。其源头，是在孙子那里。孙子在《军争篇》里明确说：兵以诈立。后来，战国时期的韩非子，也说过：“繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。”（《韩非子·难一》）话说得清楚明白：社交场合，彼此都是君子，但是一旦上阵打仗，就可以玩阴的了。到什么地方，说什么话，谁也别装。在别的地方“装装”也就罢了，至多是死要面子活受罪。但打起仗来还“装”，你就死定了。东汉时期，有一个地方官名叫虞诩。这个人是孝子，父亲过世，自己将九十多岁的奶奶养老送终。汉代自武帝开始设立“孝廉制”考核选拔干部，由于虞诩事祖母至孝，被任命为武都太守。他任职期间，正赶上外族入侵，他率兵抗击，提出“兵不厌权”的观点。这里的“权”，就蕴含着“变”。到了明清时代，这四个字便逐渐变成了“兵不厌诈”。

从“兵以诈立”，到“不厌诈伪”；从“兵不厌权”到“兵不厌诈”，显而易见，孙子是这个问题的鼻祖。孙子不仅从战略上谈“诡道”，而且还从战术上教我们如何运用“诡道”。

孙子教授后人运用“诡道”的十二种方法，可以分成两个大类：第一大类是教人们如何“伪装”，即“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近”；第二大类是教人们如何“对敌”，即“利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之”（《孙子兵法·计篇》）。

下面先介绍第一大类——伪装。(https://www.daowen.com)

什么是伪装？伪装是动物用来隐藏自己或欺骗其他动物的一种手段，不论是掠食者或猎物，伪装的能力都会影响这些动物的生存概率。北极的雪兔为什么是白的？就是为了和周围的皑皑白雪形成一样的颜色，不让其他动物特别是不让雪狼、雪狐这样的食肉动物发现自己，求得生存。

人也如此，凡是人都有伪装的本能，伪装是人类自我保护的一种心理反应。它通常表现在一些行为上，进而达到不让他人轻易知道自己内心世界的目的。

战争是由人进行的，所以战争中使用伪装手段，达到隐藏自己、消灭敌人的目的太平常了。