文王和老子是可信的预言家

周文王和老子是可信的预言家。伏羲和黄帝应该也是，但伏羲没有留下文字供人类解读。《黄帝内经》中的经络就是一种预言——书中写了，但人们不知道，还在怀疑和探索之中。

周文王写的《易经》，字字句句围绕“吉”、“凶”二字，讲的是将来发生的事，指导人们逢凶化吉。老子的《道德经》说“反也者，道之动”、“天下万物生于有，有生于无”，这些论断都是预言。他们都指出了，人有什么样的行为，就会有什么样的结果。

发现理论的人，对该理论的理解最深刻、最全面，其他人不能与之相比。所以，文王和老子必定用自己的理论预言了人类社会的发展。二位圣人知道“常无欲以观其妙、常有欲以观其徼”，用神学和科学两种观点看世界。当时神学比科学发展快，甚至远远超过了科学，因为神学只要动脑筋就能认识奇妙的真谛，不需要借助辅助设备。二位圣人知道，神学和科学都需要发展，两者必须相互匹配，发展的程度不能相距太大。所以，神学知道的东西，要等科学用自己的方法去理解。在科学不理解之前，神学的发展要缓一缓。

7是打开宇宙之门的钥匙，上帝用六天时间创造了万物，第七天休息。这一思想在《易经》中也能找到。《易·彖上传》的复卦说：“反复其道，七日来复，天行也。”蛊卦说：“先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。”显然，《易经》认为七天一周、六天工作是“天行”，即天道所定，是上帝的旨意。文王知道7是一个神奇的数字。《易·乾·彖》中说：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”文王显然也知道六行。知道7，又知道六行，就知道1/7的六行循环数142857。(https://www.daowen.com)

《易经》知六行而只用五行，并以木代气，这是文王在等，他想看一看科学如何理解震巽。文王知道后人一定能从八卦、六行中找回气的位置。文王既然能排出八卦的顺序，乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，显然就知道震四和巽五的差异。无论震巽怎么用爻图，二者都以木运行，不会矛盾，而且长男和长女的爻图也不会变。六个男女的爻图固定不变，这是最清晰的爻图基础。文王预知后人必能从震巽的差异和六个男女的爻图中找回隐藏的气。正如“二合一道德经”所论，老子的81章《道德经》里暗藏着八卦——特征数8是震，1是巽，40是头，40又是尾，40是界线。老子知道，后人会看出“和大怨必有余怨”的矛盾之处，因而会去思考答案。文王和老子写出具有预言性的书，不可能只是供别人去预言世界，而自己却不去预言。有预言而不明言，是为了说明最高境界的预言属于“知者不言，言者不知”。所以，深入领会《易经》和《道德经》，就能知道更多隐藏的预言。

《道德经》和《易经》都是神和物理的结合。前者明为物理暗为神，后者暗为物理明为神。老子是无神论者的说法是大错而特错！文王是用神看物理，老子是用物理看神。文王和老子知道未来，并告诉了人类怎么走向未来。《易经》气木不分的最终根源，笔者将在本书的《理教》一节中予以论述。