元始神学的合理性

顾名思义，元始神学是人类最初始的神学思想，衍生神学则是元始神学的衍化，衍生神学中包含了正确与不正确的神学思想。唯物论所说的迷信思想，就是衍生神学中不正确的那一部分。迷信是错误的思想，不仅表现在神学中，科学中也有迷信思想，称科学为权威就是迷信。

本书从《道德经》中解读出来的神是道，是物质，是作用力。社会中人们头脑里的神是上帝、菩萨、佛、安拉、玉皇大帝、海龙王、土地神、财神等。有人说上帝唯一，也有人支持多神论。有的少数民族还有自己的神。所有这些以崇拜救世主为特征的都属于衍生神学。衍生神学已失去元始神学中的物质性和《易经》原理。衍生神学已从无形衍变为有形，使不可见的作用力变为可见的作用结果，从而以叙述故事的表达方式，形成了各种经文。人们由于不知元始神学和《易经》，只知道衍生神学中的故事或道理，所以不可能真正知神。

衍生神学中的内容包括真实的和不真实的两种。真实的内容写出来后，没有灵感的读者也不理解。所以真实的衍生神学与不真实的衍生神学就难以区分。例如四大金刚、十八罗汉、八百罗汉、二十八星宿和三十六天罡星、七十二地煞星、千手观音等，这当中就有真有假。所谓假是无灵感推理的想象，所谓真是有灵感的真实。笔者在《隐藏的易经》一书中，以神π和神e乘积演算出二十八星宿，说明了二十八星宿的来源。

神学中离不开的阳间和阴间，用元始神学的原理看，即虚和实两个空间，是真实存在的，分别由以太子左旋或右旋产生。而衍生神学中的天堂和地狱，则是人们想象中的虚空间，令人难以相信。所以，人们难以信神是因为衍生神学中增加了多余的想象成分。元始神学中因果的物质本质被衍生神学用善意的比喻取代，对应于善与恶两种思维，人们变成只因服从道德的需要才从善，而不是本应该从善。(https://www.daowen.com)

总之，元始神学的思想包含：①神是物质；②神是功能作用力；③神是因果报应关系；④神观物不一是一；⑤神思维是空无；⑥神是大慈大悲；⑦神灵不保佑，无佛而自度；⑧神无像；⑨神不可见；⑩可见的神像只能是先知先觉的前辈。

以元始神学的十个含义为鉴别标准就会发现，人们头脑中神的概念有正确的部分，也有错误的部分。寺庙中的神像有正确的神像，也有不正确的神像。拜神的人脑子里有正确的思想，也有不正确的思想。信神活动中有正确的行为，也有不正确的行为。如果认识到什么是元始神学，人们就不会怀疑神的存在；知道应该如何去信神，就不会有迷信、宗教冲突，更不会打着信神的旗号去行骗、招摇惑众、闹事。