以六行特征数为鬼神之说正名
鬼神是什么？鬼神是否存在？人们从来就不清楚。正因为其神秘性，鬼神之说很容易被别有用心的人作为行骗的手段。为了识破假鬼神说、不受欺骗，人们必须正确认识鬼神之说。下面将从科学、神学、八卦《易经》三方面来论述鬼神的含义及其真实性。
鬼神之说远古时期就有。科学认为，这是由于科技不发达，人们无法解释一些自然现象，因而产生了鬼神之说。这种观点只理解了事物的一半，没有看到万事万物都有阴阳两面、阳面可知而阴面不可知的原理。阴面的机理，科学永远不能知，与科技发展的水平无关。
把自然现象用科学规律描述出来之后，事情并未了结，人们难免还会问为什么会有这些规律、定律、公式、方程。总之，为什么会这样？可以不断地问下去，科学自身无法解答。所以，按照科学给鬼神下的定义，“解释不了而生鬼神”，最后只会得出鬼神必定存在的结论。
科学无法解答，就只有留给神学去解答。神学同样也与科技发展的水平无关。原始社会的伏羲能总结八卦，黄帝能说《内经》《外经》《阴符经》，两千多年前的文王能演《周易》，老子能说《道德经》，都与科技的发展无关。四位圣人的见识是科技手段不可及的，生理解剖无法确认人体经络的存在就是证明，经络和穴位是神奇思维的结果。
什么是神？什么是鬼？神是唯一的上帝。上帝没有造鬼，鬼从何来？按照《圣经》的教义，魔鬼是逆天道、反上帝之徒。《圣经》说魔鬼原本是上帝的天使，但由于自狂自傲、自比于上帝，被上帝弃绝，最后公开与上帝为敌，引诱人远离真神。魔鬼是由好变为坏的，变成了与光明力量相对的邪恶势力。自狂自傲、自比为真理就是魔鬼，这一论述令人寻味无穷。是什么在引诱人远离真神？是逆天道的言行在引诱人。一个人如果自称为上帝的代言人，一定不是真正相信上帝，而是狂妄的魔鬼。上帝不会授权任何人，只给予每一个人自度的灵感，让每个人自己救自己。
人类社会对“权威”两个字存在错误的认识。无论是在神学、科学，还是任何学术范围内，都没有“权威”而只有专家。称人为“权威”是对“权威”的误解，不懂“权威”的至高无上性和唯一性。到处都是“权威”，证明这些人都不是“权威”。如果默认别人称自己为“权威”，那也就如《圣经》所说，已从天使变成魔鬼了。
在人的观念中，神和道是正义和善良的象征，妖魔鬼怪则是邪恶的象征。如果把鬼神理解为具体的形象，那么鬼神是不存在的。然而，我们可以从六行的观点来看，把神看作是“执天之行”，是遵守六行，即正常发展的象征；把鬼看作是“逆天之行”，是破坏六行，即病态、挫折等的象征。以鬼和神分别代表不正常运行和正常运行，就很容易理解了。只要六行存在，不正常运行和正常运行就存在，鬼和神就存在。中医证实六行是存在的。得什么样的病，可视为有什么样的病魔缠身，虽然看不见病因，但必定是六行出了毛病。
所以，人们用鬼神之说来解释神秘的自然现象，这种做法并没有错。六行畅通为神，六行受阻为鬼。神的力量使六行顺天道而行，就是土生金——种子发芽、细胞新生，然后金生水、水生木、木生气、气生火、火生土，完成一个正常的生命周期。鬼的力量逆天道而行，轻者减缓顺行，重者使顺行停滞，甚至反而逆行。顺行土生金使种子发芽，逆行金生土使萌芽夭折。顺行金生水，以水养育生命；逆行水生金而使水固化，使生命丧失动力。顺行水生木是成长，逆行木生水是伤害，是丧失生命的象征。顺行气生火是顺天道，是正常运行之理；逆行火生气犹如鬼在作弄，是逆天道而行。顺行火生土为生命结束，入土为安；逆行土生火而丧失轮回，失去土生金的机会。这个运行过程合乎逻辑，鬼神二字分别代表了正反力量。
人能知鬼神，指的是知顺行或逆行的机理，以神的顺行力量扼制鬼的逆行，使生命健康长寿。这样的思维，说的虽然是鬼神，其实也是物理的思维，只不过用鬼神二字代表正反力量的搏斗。顺六行为神，逆六行为鬼。
从特征数的角度来看，神鬼正反力量的搏斗就显得更为简单明了。用特征数作不同的加减运算，就产生顺六行或反六行的运作。种子入土，得土和水，发生土生金的变化。土加水的特征数得金，即285724+428571=714285。鬼则逆六行，土生火，使土失去水，无水可加，只有特征数土加土生火，即285724+285714=571428。只有土，种子就不能发芽。
六行中的水和土，是看不见的、生命的运作，或者说是神的顺六行运作。之所以说神存在，指的是神在使六行运行。六行神奇般地贯穿于万物，如果六行运作出现问题，万物都会出现毛病，生命如此，事物和机械亦如此。出现的毛病就是六行中的鬼。人们生病后，搞不清病因，认为是魔鬼附身，从而请巫师驱魔。驱魔是对的，只是方法不对。中医就是以校正六行运行的方式驱病魔。无论中医还是西医，所有医疗手段都是驱除病魔的手段。
信鬼神不是迷信，鬼神是基于六行论的鬼神，即承认万事万物必有不可知的阴面存在。不可知的阴面是物理手段不可及的，只有个别人的思维可及。信鬼神是神圣的思维，通常的迷信活动则是盲目无知、愚弄和被愚弄。
鬼神之说的具体内容包括酆都大帝（又称“酆都北阴大帝”，是阴府地狱的主宰者，统管阴司事务）以及十殿阎王。十殿阎王的本质是十个功能。为什么是十殿？十殿对应于七十二卦表中的十族，可以用特征数表示，其对应关系如下表所示。
十种地狱层次由特征数的八卦差值运算得出，这十个层次对应不同的十个卦，代表各层次的不同功能、不同运作方式、不同结果、不同象征。这十卦分别是伏羲八卦和既济、未济。从爻图看，既济卦是神人，未济卦是人神。从阴阳的角度看，既济为阴，代表升天、不再投阳间；未济为阳，代表仍投六道轮回、回到阳间。
从这一过程看，没有游离的鬼，一切都在神的管制当中。十殿中的第一殿司人世天寿生死，统管幽冥凶吉。善人寿终，接引超生，对应六大中的道，以道为准则。《玉历宝钞》中说，第五殿本可位居第一殿，由于他屡放冤魂还阳伸雪而被降调第五殿。六大中的人正好处在第五的位置，与阎罗王对应。
十殿阎王的功能就是八个卦的运行结果。人死之后，人生的运行结束，必然需要总结一下。人死后先到第一殿接受审查，如果一生的善恶各半，可以直接被送到第十殿，转生为人，男转为女，女转为男。恶多善少者则按顺序进入第二殿、第三殿等，受尽苦刑后，再转到第十殿，获得六道，并喝忘记前生的汤而重生。这一过程就是改造的过程，是立生前契约的过程。尽管佛教说人生轮回，本质上其实没有轮回，因为人出生前的善恶在十殿已有了结、已封存归档。新生意味着一切从零开始，这与《圣经》的思想一致。
鬼神之说的核心就是灵魂的存在。灵魂的存在可用日常生活中的现象来理解。大脑中的知识、思维、记忆、灵感等都以虚物质的形式存在，因为这些东西的存在，人们才能想起几十年前的事。或者说人的一切经历都记录在某个地方，这记录永远存在，并且可以查阅。所有人的经历都以相同格式记录在相应的位置，如同计算机的存储器。这些记录有机构设施，能查阅、审查。这机构就是以虚物质存在的神，在衍生神学中就是十殿阎王。
道教的十殿阎王说始于唐末，十殿阎王对应于佛教中的地藏菩萨。地狱是信因果报应的必然产物，无论什么宗教，都坚信因果报应，因果报应就必导致地狱。《圣经》也说地狱。对鬼神的描述也随时间而发展，将来应该还会出现更具体的描述。
《玉历宝钞》中说大小地狱共有138处，可见不只有十八层地狱。笔者认为138这一数字很奇特，把138与六行特征数相乘，并稍加变动，可以使其维持六行数的特征。
138×142857=19714266，把最前两位与最后两位相加，则得714285。其意为138与道共存而得金（天）。
138×428571=59142798，把最前两位与最后两位相加，则得142857。其意为138与神共存而得道。
138×285714=39428532，把最前两位与最后两位相加，则得428571。其意为138与地共存而得神。
138×857142=118285596，把最前三位与最后三位相加，则得285714。其意为138与理共存而得地。
138×571428=78857064，把最前两位与最后两位相加，则得857142。其意为138与人共存而得理（生）。
138×714285=98571330，把最前两位与最后两位相加，则得571428。其意为138与天共存而得人。
以上六个等式说明，138个地狱和六行的存在，可以使各种邪恶的灵魂悔悟而得重生。这一过程正是“生前契约”的签订过程。当然，这规律性仍是由六行特征数所注定的。任意数与六行数相乘都有规律性，正说明了六行数的奇特性。再比如，九重天卦表包含28个星宿和36个天罡星，七十二卦表则对应72个地煞星，从而产生108个天地神。把这些数分别乘以142857，得数即见分晓。
28×142857=3999996，把最前位与最后位相加，则得999999，即天的象征，代表永恒，故28称星座。
36×142857=5142852，把最前位与最后位相加，则得142857，即道的象征，其形为气，《圣经》中说气为天，故36为天神，是道142857的象征。
72×142857=10285704，把最前两位与最后两位相加，则得285714，即地的象征，其形为土，故72为地神。
108×142857=15428556，把最前两位与最后两位相加，则得428571，即神的象征，所以108都是神，也可以说是同一个神的108种表现。
10×142857=1428570，把最前位与最后位相加，则得428571，即神的象征，故十殿阎王都是神，是同一个神的十个不同职称。
这些等式说明，看似随意的三十六天罡星和七十二地煞星，背后有不为人知的数字根据。这些数字反映的机理，仍有待于进一步的思考。天罡有三十六法，地煞有七十二术，起作用的仍是道教中的功能——神仙是功能的拟人化描述。十殿阎王就是十大功能的代言，十大功能如同思想改造认识、悔过自新、洗脑。
六个六行特征数之间相乘，得数为一长串的数字，表面上很凌乱，然而把它们按上述规则恢复为六行数之后，笔者发现其中隐含着不为人知的相互关系。
142857×142857=20408122449→122449+20408→142857，
428571×142857=61224367347→367347+61224→428571，
285714×142857=40816244898→244898+40816→285714，
857142×142857=122448734694→734694+122448→857142，
571428×142857=81632489796→489796+81632→571428，
714285×142857=102040612245→612245+102040→714285，
上面六个等式证明了老子名言“同于道者，道亦乐得之”。以道共存，自身才能存在。
428571×857142=367346204082→204082+367346→571428，神、理共存为人。
285714×857142=244897469388→469388+244897→714285，地、理共存有天。
857142×857142=734692408164→408164+734692→1142856→142857，理、理是道。
571428×857142=489794938776→938776+489794→1428570→428571，人、理是神。
714285×857142=612243673470→673460+612243→1285713→285714，天、理共存有地。(https://www.daowen.com)
上面五个等式中，理是物理，是生命；人理是神，神理是人。天地以理而存，以理而轮回。
285714×714285=204081224490→224490+204081→428571，天地合生神。
428571×714285=306121836735→836735+306121→142857，天神合生道。
571428×714285=408162448980→448980+408162→857142，天人合生理。
714285×714285=510203061225→061225+510203→571428，天天合生人。
428571×285714=122448734694→734694+122448→857142，地神合生理。
571428×285714=163264979592→979592+163264→142857，地人合生道。
285714×285714=81632489796→489796+81632→571428，地地合生人。
上面七个等式表明，天人合一生理，地人合一生道，人与天地相合才可以生存。
对上述特征数相乘的等式进行归纳，得到六行所生的6种道神地理人天，如下表：
表中显示，道有道道、神道、地道、理道、人道、天道六种，人也有道人（道人生）、神人（神理生）、地人（地地生）、理人（神理生）、人人（人道生）、天人（天天生）六种。如此类推，神、天、地、理都各有六种。
道教产生，36天罡、72地煞和十殿阎王也必然随之而生。六行特征数的乘积运算注定了36这个数的必然性，运算结果得出的36卦与六行关系表，说明鬼神之说是有根据的。鬼神之说中的数字28、36、72、108等，都可用八卦对应，只是人们并不知道而已。当代科学用计算机模拟智能进位的方法来测定大脑智力的进位阶，发现猩猩的进位阶有36位，人脑则有108位。科学的新发现与古老的神学对应，说明神学中的论述不可不信。一串佛珠108颗，意思是断除108种烦恼，这108种烦恼，可从108的来源天地神36+72得知。
上表中的36个位置，分别对应六行不同组合的乘积，是36种功能的体现。这或许就是36个天罡星的来源，正好对应于《易经》六十四卦表中不含天地卦的那36个卦，含天地的28个卦则对应于二十八星宿。28个卦、二十八星宿描述着宇宙万物的运行，产生大自然的轮回。36个卦、36个天罡星则描述着人类社会的运行。可见，一切确实在神的掌控之中。
把36个卦对应到上表中，得如下表：
从上表可知，道有震、有节、有贲、有巽、有旅、有困。人有丰、有井、有艮、有涣、有噬嗑。其余类推，道神地理人天，每一行都有六个卦与其相连。更重要的是，表中的36卦成对出现，其对应情况如下：
这些组合的名称不得不令人深思。
神损理益，揭示科学在发展，神学在损失。
蹇，难也。理蹇神解，科学的难题，神来解决。
蒙，稚也。屯，始生，满盈。神屯理蒙，神学是有生力量，科学是幼稚的。
艮，止也。道震人艮，道之震怒，人必止。
巽，入也。兑，说也，悦也。道巽人兑，人讲道、入道则喜悦。
在生活中，人们常常遇见不理解之事，凶恶之人飞华腾达一世，善良之人却没有好报应。其实，人往往只知道事物的一面，还有很多面不知道。同一事物，在观其徼者看来有差别，在观其妙者看来却无差别。如同两个苹果，观其徼者看其颜色、大小、形状、味道、好吃或不好吃。而观其妙者看到的是两个苹果都来自果树，所以他们会思考果树的来源，思考为什么会有各种果树——长在相同的地方，吸收相同的营养，却开出不同的花朵。品种虽然不同，但一样的珍贵、一样的神奇。同一块土地却生出不同的果实，只有上帝知道真正的因果。人类知道的事太少太少，如果了解鬼神之说，读过《东岳大帝宝训》，也许我们就会更明白。《东岳大帝宝训》说：
天地无私，神明鉴察。不为享祭而降福，不为失礼而降祸。凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽。此三者乃天运循环，周而复始。故一日行善，福虽未至，祸自远矣；一日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人如磨刀之石，不见其损，日有所亏。损人利己，切宜戒之。一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝人莫做。衣食随缘，自然快乐。算什么命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。天网恢恢，报应自速。谛听吾言，神人监服。
是否真有鬼神、因果轮回、因缘、上帝、天堂、地狱等，只有各人自己能体会。科学的书要读，神学的书也要读，勤加思考，最后一定能懂。《楞严经》说：“善有善报，恶有恶报，莫言不报，时刻未到。”佛教的三世因果是前世、今生、后世——今生受，知前世；今生作，知后世。142857的顺序正是对佛教三世因果的描述——前世道，今生神；今生神，后世土；前世理，今生人；今生人，后世金。三世因果的观点，看似与上节在十殿阎王处喝忘愧汤就可获得新生的描述矛盾，其实并不矛盾。今生的表现是今生所造，全由今生走出来的。“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”为什么？本质就是因为人不知恶有恶报、善有善报，不知道其中的道理。其实，我们可以从物理的角度来理解因果报应。人体是一个平衡体，包括细胞和思维。善、恶两者亦平衡。行善之后，人体必须得到善报才平衡。行恶之后，人体必须得恶报才平衡。体内有记录，体外有道纪，以太也有记录，只是人不知道而已。“道之为物，惟恍惟惚。”“道”时刻围绕在每一个人身边。道是物质性的，其中有象、有物、有精、有信，有信就是不忘记、有记录。
佛经讲救度，救度十方众生、十法界的众生。十法界包括四圣法界与六种凡夫法界。凡夫法界指天道、阿修罗道、人道、地狱道、饿鬼道、畜生道。这六种凡夫法界对应于六行，以六大来对应。六大的每一大都有正反两态，前三种法界取其正对应，即天道为天、阿修罗道为道、人道为人；后三种取其反对应，即地狱道为地、饿鬼道为神的反面、畜生道为理的反面。凡夫只能在此六道中生死轮回，需要阿弥陀佛的救度。怎么救度？凡夫只有醒悟了，按照六行将思维升级：从木开始，木生火，从理到人，对应从畜生到人；火生土，对应从人到地狱；土生金，对应从地狱到天堂；金生水，即天生神，到这一步后就有两种去向——如果只有木，水生木，而进入下一轮回；如果有气，水生气，则成道，不再进入六道轮回。这整个过程都是虚物质的思维在运作，属于思想认识的变化。
上述六道轮回与佛经中的六道论回相比较，有差别的是阿修罗道。阿修罗道在佛经中属于善道，但在笔者的六道轮回图中属于非道。其原因就是《易经》气木不分，只看见木，看不见气，只看见非道的一面，故只描绘出负面的争、斗，未表达出不争、不斗的一面。
人类只认识五行，就会导致气木不分（道理不分）、水火不容（神人不容）、土金颠倒，因而只能在六道中轮回。六道轮回中前三道虽然是善道，但仍是俗人之道，并非圣人之道，只是相对于三恶道来说罪恶更轻。
六道轮回对应五行生克，产生如同六十甲子的轮回，只不过其周期为30，如下表。123为三善道，456为三恶道。
表中显示，正是六道与五行的对应产生了轮回。每一列道中的五个行，按照五行相生的顺序从上到下排列。每行也按相生顺序排列。从左上角到右下角的对角线，按相克顺序排列。从右上角到左下角的对角线，每条线都相同，而线向右移则为五行相生的顺序。每一行的首尾都相同，是从水到水、木到木、火到火、土到土、金到金的轮回。天道、地狱道的五行顺序相同，是从阳间转到阴间。阳间的五行对应佛教五戒：天道戒酒（故佛门不饮酒），人道戒杀，阿修罗道戒盗，畜生道戒淫，饿鬼道戒妄语。
这里顺便值得一提的是，佛教中把戒淫排在首位，做了大量的论述。然而《道德经》中却无一淫字。淫，泛指欲望过度，包括对金钱、名利、地位的过度追求。如果认为淫字只涉及性事，那么过度的、不正当的性行为才能称作“淫”。性能力的强弱与淫不能混为一谈，如同人们练就有力量的拳头，目的不一定是去打人。人体再强健，只要受思维约束、守道德规矩，就不会淫。性能力是生命力的体现，阴冷与阳痿就不可能长生。《道德经》说：“玄牝之门，是谓天地根。”雌性是玄妙、生机、万物之本。所以，淫字应该只是指过度的欲望。但是佛教思想要求人们不只戒邪淫，还要戒正淫。进入佛门修行，就必须无子女亲属牵挂，无一切挂念。所以佛教徒无婚姻、子女。佛教是不生不灭的哲学思想。道教及其他宗教则允许教徒结婚，没有佛教这种戒正淫的要求，是有生有灭的哲学思想。按照佛教的思想，如果人人都信佛教，人类就无后代延续，所以，戒正淫应该不是神的意志——上帝需要人类管理万物。
那么，不生不灭、有生有灭两种哲学观点如何统一？神学思想只看统一，不看矛盾，一切矛盾都是统一。佛教戒正淫，从而不生不死；以道教为代表的宗教不戒正淫，从而有生有灭。《道德经》说：“不失其所者久，死而不亡者寿。”生死的是形体，不灭的是灵魂和精神。佛教的不生不灭也是如此。换言之，神学中的人，身体只是一半，另一半则是灵魂和精神。
不生不灭和有生有灭，两者的前提是不生还是有生，关键取决于生。生的本质仍是因果关系，有什么样的因，必有什么样的果。鬼神应属不生不灭，一直存在——人能灵感到就生，灵感不到则不生。即使人们主观上想去信鬼神，也不容易真信。信是灵感的前提，但信不一定就有灵感。灵感是修炼的产物，能否产生灵感，取决于先天和后天。
鬼神之说的重要意义，至今还未被广泛认识。人们仍徘徊于信与不信之间，未发觉它与科学思维的差别。鬼神之说，本质上是一种神学思维体系，而非一位位的神和阴府的鬼。神学思维注重事物的来源而不区别其差异，科学思维则注重事物的差异而不思考其因缘。神学思考事物因何而生，科学思考事物的规律、差异及用途。
不可否认，神学思维确实与科学思维完全相反，二者得出的结论也相反。用科学思维看到的存在，在神学思维看来并不存在；在科学思维看来不存在的，在神学思维看来却存在；在科学思维看来不同的，在神学思维看来相同。于是，一个人用科学思维看到的金钱名利地位，另一个人用神学思维看来并不存在。人们塑造出的一位位的神和各种鬼，本质上都是人用科学思维来理解神而产生的。因为科学思维只能理解和观测有形的事物，所以必须给鬼神造型。从神学的角度看，庙宇中的各种鬼神像都不存在。而科学认为不存在的因果报应，神学认为存在。老子说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”一切事物具体化后就容易失真。
《圣经》中也有灵魂论。《创世记》说人死后灵魂永存，类似存档，一直存到世界末日，不会有灵魂附体，也没有一次次的轮回，只能等待末日审判，审判结果除上帝之外任何人都不知道。《圣经》的灵魂论表明，人不是一死了之，一生的作为将永远有记录。同时，所有新生命都是平等的，而不会带着所谓前世的债务。人只有一世和等待末日审判，这才是神学的灵魂论。人们对鬼神之说的错误理解在于具体化、形象化和人物化。
在人的观念中，鬼和神是分不开的，提到神就必然会说到鬼。《道德经》中也有鬼神二字出现，即第60章：
治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
国家如同人体，也遵循六行的运作。治国若烹小鲜、煎小鱼，不能乱来，要小心，要符合规则。按六行运作治国，国家就不会出毛病。以道莅天下，就是按规律办事，符合规则就不会出乱子，就没有鬼兴风作浪而伤人。治国和人体保健一样，不按六行运作，天下就不太平，如同有魔鬼捣乱。老子文中的鬼神，仍是能否按天道处事的象征。
“非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。”这几句话令人难以理解，圣人怎么能与不伤人相提并论呢？其中的道理只能用神学来解读。“其神不伤人”，老子一句话点明了神与人的共存，如果不存在神，就没有必要说神伤不伤人。按照《易经》六行相生的对应，水与火，就是神与人。“以道莅天下”，鬼就无机可乘。所以，神虽然能监管和制裁人，但只要人“以道莅天下”，神就不会伤人。神和鬼不是人们的臆想，而是真实存在的。神和鬼的各种形象则是人们臆想出来的，是不真实的。
人们通常认为“夫两不相伤，故德交归焉”是指鬼神和圣人两者都不伤人，这种观点值得商榷。其一，圣人本不伤人，神也不伤人，这是不需要说的；其二，不可把鬼和神混为一谈，鬼是邪恶，神是天道正义。人受伤害是受鬼伤害，受鬼伤害是人违天道而行的结果，属于自食其果。所以，两不相伤，应该是指神与人不相伤、水火不相伤，“故德交归焉”。
与鬼神一样神秘的是灵魂。上面的论述认为鬼神存在，那么灵魂存在吗？笔者认为，灵魂也存在，但不存在可与躯体分离的那种灵魂。
按照科学的设想，灵魂粒子是反物质，更确切地说是虚数物质。反物质、暗物质等称呼出自物理学中，意义比较含糊，应以数学复数中的正负虚实来定义。
思维和灵魂不可能与人体分离，如同磁场离不开磁体。灵魂就是生命和人格，人死亡，灵魂也一起消失，如同磁体消磁。用老子的话来说就是，有和无（生命体和灵魂），两者“同出而异名”。因为单独的无不存在，所以游离的灵魂也不存在。这里我们也能体会到鬼神与灵魂的差异。鬼神是思维的恶与善两个方面，灵魂则是思维本身。
鬼神不是不存在，而是永远看不见。能看见的、能感知的，一定不是鬼神，而是物理现象。鬼神永远只存在人们心中。万物万理，包括人的生理和思维，从物理的角度看，都是物理；从神的角度看，都是神理；从道的角度看，既是物理，也是神理，两者都基于六行原理。
《易经》说：“阴阳不测之谓神。”《易经》讲的是因果关系，能知万物始末，连《易经》也不可预测的是什么？就是神。《易经》中的鬼神就是不可预测的阴阳。《易经》能测的阴阳指的是人和事物，如同物理能测的数据。