（5）数理与神理归一
什么叫归一？归一就是两者不能分开来看。犹如鸡与蛋谁在先的问题，二者都只能看作是同一事物的两种状态和表现，没有鸡就没有蛋，没有蛋就没有鸡。数理与神理的关系，就犹如鸡与蛋的关系。
在24式素数公式中，Po作为初值，不是素数。从素数初值的特征看，素数2和0、4、6具有共性——不像1、3、5那样，可以同时被四种型的素数作为初值。
初始值为何这样配对？如果从数学的角度看，这个问题不需要讨论，也说不出理由，素数表中数以亿计的统计结果就是如此。然而从神学的角度看，这样配对是有根据的。《易经》中的五行相生相克原理能解释这个问题。不选此数为初值，就意味着相克、相对、相反，说明二者不宜共处。l是气，2是土，《易经》中气木不分，气以木运行则克土，所以1型初值不选2。3和6不是五行数，而是阳和阴，二者相反，所以3型不选6为初值。7是天，0是地，二者相对，所以7型不以0为初值。9是天，4是水，9克4就是9断木之源水4，所以9型不以4为初值。六大相生中，水是神，天生神。从素数9型不选4这一现象中可以看出生中有克、克中有生的道理。事物均有克和被克两面，天地也如此。木是生命，木克天，即生命的存在会破坏天然。以9表征的天，以7表征的天，两者都能表征克和被克。7是金，金克木，7表征的天克木。9表征的天被木克。水生木、木克土、土生金、金生水，以金表征的天参与六行，是天然的运行。天7克木，象征着水能载舟亦能覆舟、天能养人亦能灭人的哲理。木克天9，是人反天的运作，反天运作就导致天7克木。可见，素数初值关系反映了五行关系和人生哲理。
素数初值0、2、4、6分别对应于四种特征素数，这个原则可以让我们明白《易经》为什么能够用于占卜。《易经》是五行生克的原理，在知道素数可以由通式表示的基础上，通过不能取0、2、4、6作初值的素数，就可以用相克原理找到对应的特征素数。这就是占卜的结果。
所以，五行生克是素数的数字关系的基础，反过来也可以说，素数的数字关系是五行生克的基础。数字与五行生克的关系就犹如鸡与蛋的关系，分不清最先是数字决定了五行，还是五行决定了数字。换言之，分不清是先有神理还是先有数理，也分不清神学在先还是科学在先。
《道德经》的第25章说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道”和“有物混成”是一体的，不能分开，分开之后就变得难以理解，“有物混成”要用“道”来解释，“道”要用“有物混成”来解释。鸡和蛋是同一事物的两个阶段、两种状态，神学和科学也是一体的，是同一事物的两种表现。观其妙者见到神学原理，称之为“道”；观其徼者见到科学原理，称之为“有物混成”。隐藏的是神理，表现的是物理。种子、蛋是活物，但人们看不到这一点。所以，蛋变鸡是神理，鸡下蛋是数理。蛋变成鸡是一个神奇的过程，不管生物学如何细致地描述这个孵化的过程，都解释不清为何动物从不动变为动、植物种子从不生长变为生长。鸡和蛋的轮回，体现了神和理的轮回。没有神理就没有数理，没有数理就没有神理。物理存在，神理就必然存在；理π值存在，神π值就必然存在。
理教的目的就是提醒人们不要只看到规律，还要看到规律来自《易经》的六行。
事实上，从数学的角度看，求一个数的八卦特征，就是用这个数除以7，按照所得的余数进行分类。但是如果仅仅以7余数归类，就发现不了被7整除的数的八卦特征应该取999999，而不是000000。当然，人们也可以用这个数再除以9，但这样做就显得太刻意，发现不了7×142857=999999是必然的结果。能被7整除的数的八卦特征为9，如果用余数0作为这个数的八卦特征是不全面的。这犹如余数为3的数，八卦特征为4，即428571。这就是前面为什么用乘法求八卦特征，而不用除法、不用7余数求特征的原因。(https://www.daowen.com)
把素数按照八卦特征排列，其思路类似于排列化学元素周期表。同类素数有共性，都具有相同的素数初值，其差值都是7的倍数。而按特征数从小到大的顺序横向排列的素数则具有相克顺序，即1、2、4、5、7、8。气1和木8同视为木，则木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。把素数这样分类后，杂乱的素数就表现出很强的规律性。
看起来没有规律的素数可以划分为24种类型，或许这表明万事万物都可以划分为24类，包括时间、空间、生命、非生命、化学元素等。地球空间的经纬方向可以各分为24区，气候分为二十四节气，这些都不是人随意而为，而是思维与客观事实一致的结果。目前人们把化学元素的主族分为8族，事实上每一族元素再分为3类更符合元素的特性——①锂，钠钾，铷铯钫；②铍，镁钙，锶钡镭；③硼，铝镓，铟铊；④碳，硅锗，锡铅；⑤氮，磷砷，锑铋；⑥氧，硫硒，碲钋；⑦氟，氯溴，碘砹；⑧氦，氖氩，氪氙氡。每组相连的元素的特性都更接近，如钠钾作盐、镁钙为身体重要元素、磷砷有剧毒、硅锗为半导体，等等。
24个素数生成式中n的取值有从0起始，也有从1或2起始，并且其取数有间断，这或许意味着万物的24种分类中有某种禁止或象征。取数从2起始的两型P1_2和P3_7，其n的取数起始都为2、4、5、7，这显然不是巧合。各类形式的初值选定后均不可互换，这一点也有待进一步思考。从数学的角度看，所有自然数都可以按7余数法分类，用初值和n值间隔以及四种型就可以把素数筛选出来了。从神学的角度看，神学又是人学，可以有依据地把少数的纯净者、特殊者筛选出来，只是人们不知道这个原理，也不知道谁在操作对人的筛选。按照《易经》原理和宗教原理，应该是无佛而自度，即自己筛选。
把素数归类后，宇宙的钥匙7就显现出来了，万物的规则也可以找到了。任何可以用数表示的事物，都必然具有该数固有的八卦六行特征。
老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”如果笔者只说素数有规律而不说岀这规律，人们就会产生各种不同的反应，有些人甚至会“大笑之”。《道德经》说“反也者道之动”，佛教说不一是一，这些简单而奇妙的话，不理解其中道理的下士闻之而大笑。自认为高明者，甚至比下士更下一等——无所反应，或者认为这是胡言乱语。在科学发展的历史上，一个先知提出的新观点，权威们往往在几十年后才能认识到，他们只有在更多的人认识到后才会重视新观点。神学的处境也是如此，权威一直认识不到神的存在，而认识到这一点的百姓则一直在默默自度。
人类从来就太执着，因为自己不明白神学，就认为神学不科学。所以，对于自己不知道的事物，不要轻易否定，要学“上士闻道，勤而行之”。待到理解之后，神学就不再神秘。