佛理来自易理
其他国家没有与《易经》内容相似的书，但《易经》思想客观存在于世界各地。《易经》原理是各种宗教产生的根源。
《易经》八卦把震和巽都看作五行中的木，这种震巽气木不分，正是佛教中“不一是一”的思想。只有“不一是一”，五行生克才可以轮回运行。
自然数列1，2，3……为何存在？或者说其中反映了什么原理？在聪明人看来，这是只有傻瓜才会提的问题，即问题很可笑、不需要回答。现在笔者来回答这个问题。自然数列的八卦特征反映了五行相克的气木不分、以7为周期、周而复始三个原则。自然数列1，2，3，4，5，6，7……中每个数的八卦特征的关系为：1到2，气到土，气就是木，木克土；2到3，土克水；3到4，水克火；4到5，火克金；5到6，金克木；到7完成一周。任意一个数的7余数为1，八卦特征为气；余数为2，八卦特征为土；余数为3，八卦特征为水；余数为4，八卦特征为火；余数为5，八卦特征为金；余数为6，八卦特征为木；周而复始，以7为周期，直至无穷。任何相邻的两个自然数都符合这一规则。
更神奇的是，在气木不分的条件下，特征数按数字大小排列的顺序，揭示了《易经》五行相生的顺序。土生金，间隔水4和火5。金生水，间隔木8和土2（中间气1=木8）。水生木，间隔火5和金7。木生火，间隔土2和水4（中间气1=木8）。火生土，间隔金7和木8（中间气1=木8）。可见，五行相生的顺序是特征数值等差所决定的。差值即428571，这是水、神的特征数，所以笔者说五行是神作用的结果。
气乘什么特征就得什么特征，而木乘什么特征，积的特征正好相反。那么，气乘以木又会得什么？上一节的合数乘积表表明，木服从了气的规则。木不取气的反，气取木的特征。这正是《易经》五行气木不分的数学根据——气乘木得木，不得气，所以《易经》五行用木不用气。气木之间的这一关系，人们如果不见乘积表是不会理解的。中国的商周时代没有阿拉伯数字，只能以爻图的形式计数，人们的思维方式必定不同于当今。可以说，由于技术的进步，人类思维的某些方面退化了。
自然数列反映了五行相克，1周7天就表明当天克明天。所以在人类社会中，今天消耗，明天就缺少；有生产，则必有消耗；不得不生产，就不得不消耗。迟早有一天，各种资源都会消耗殆尽。生命从表面上看是生，是成长，是从1增到6，本质上却是克——一天克下一天，直到走向死亡。1到6的相克损耗，要靠7来恢复。由于7的存在，循环才可延续。7特征为天，即靠天才能恢复，这说明成事在天。
今天克明天，这一关系就是人类社会的反映。人类把已经过去的社会称为古老的社会，离当今越遥远则越古老。言下之意，人类社会是返老还童的社会，越发达的社会是越幼稚的社会。远古是老，与之相对的世界末日——宇宙时间的最大值——就是人类社会的最小值。数列的后者生前者，揭示了因果关系的奥秘——表面上是前为因、后为果，暗藏的却是后面的果生出前面的因。这就如同数学中函数的自变量和因变量（函数值），表面上是先有自变量、后有函数值，本质上却是函数值必须首先存在，才可以取这个自变量的数值。换言之，只要函数关系存在，自变量与因变量就一直存在着，与人的计算无关，也与人先知道自变量、后知道因变量无关。这就是神的因果关系，表现出来的前因后果，暗藏着后果生前因。(https://www.daowen.com)
过去的社会被称为古老社会，社会的发展史是走向幼稚。当世界末日来临，即意味着这一轮社会已结束。老子说的“生者死之根，死者生之根”暗示了末日将产生一轮新社会。
自然数列反映的是五行相克，偶数列和奇数列反映的是五行相生——如同孪生素数所反映的相生。所有素数共同反映了一个事实：可能发生的相生有六种，并非只有五行相生。五行相生相克的轮回建立在气木不分的基础之上。如果不视气为木，就发生不了相克的轮回。1和8（气和木）客观上确实不同，而且是六个特征数中差值最大的两个，五行却将二者视为一体。这一做法揭示了道家和佛家共同的神理：不一是一，不同是同。只有认为不同是同，自然数列才可以形成五行的轮回，世界才有规律，万物才有轮回而永存。所以《般若波罗蜜多心经》说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受、想、行、识，亦复如是。”五行相生中，可见的木是色，不可见的气是空，将不同的两者视为相同，这是宗教思想的核心。
《易经》的目的是指导人们求生，所以《易经》气木不分就必选木而不选气，必用木克土而不用气克土。木克土是生根成长的象征，气克土是风化、松散、解体的象征。气是无敌、至高、不受克的象征。
水生木，是从无到有；木生火，是从有到无。如果将木改为气，则水生气，先有到无；气生火，先气后火。水生气是思维的象征，六十四卦中的第三卦始生屯的爻图用的就是水气屯，其文字解释用的是水木屯——水木得火。第四卦土水蒙，按照笔者提出的乘积规则，土水得木，得木而生，气和木都是生、活的象征，又是不思想、空的象征。
从上面的论述可知，如果说宇宙万物都离不开自然数，就等于说万物都离不开《易经》六行的三大原则：气木不分、五行相生相克、7为周期。五行相生是六行相生的简化——水生木跨越了水生气，木生火跨越了木生气。
万物以7为周期运行，二十八星宿与数字的联系如此，用上帝特征数196求回文数的过程也如此（见《隐藏的易经》），这一切都和《圣经》指出的“7是打开宇宙的钥匙”相符。本书和《隐藏的易经》两书中指出了许许多多数字的巧合，这些巧合令人不可思议，只能用六行来解释。