无心道易寻

此为龙牙居遁禅师的禅语。完整的句子是：“寻牛须访迹，学道访无心，迹在牛还在，无心道易寻。”意思是说：找牛要先从牛的足迹找起，学道要先从无心学起；找到了牛的足迹就一定会找到牛，学到了无心就容易学到道了。

这里说的“无心”，并非指土木瓦石一般无知，而是指在面对各种境界、各种因缘时，心中凝然不动，虽然灵活应对，却不取着诸法为实有，外境空空荡荡，内心也无障无碍，没有可以被污染的，也不执着于“没有可以被污染的”，看自己的身心，如梦如幻，却也不执着于“如梦如幻”。正如大慧宗杲所说：“所谓无心者，非如土木瓦石顽然无知，谓触境遇缘，心定不动，不取着诸法，一切处荡然，无障无碍，无所染污，亦不住在无污染处。观身如幻，亦不住在梦幻虚无之境。”

简单地说，“无心”并不是不能做任何事的状况；而是行动上在做，心态上没有“做”。换句话说，即是没有能做的人，没有所做的事，可是事情完成了。

许多神经症患者的痛苦往往来源于太“有心”，他们放不下躯体的症状，放不下头脑中的念头，放不下“我”的面子……正如下面洪川写字这则故事所说：

日本京都黄檗寺，小门上有“第一义谛”四字。

据说，洪川写字时，弟子在旁磨墨。

洪川写了第一幅，弟子坦率地说：“这幅写得不好！”(https://www.daowen.com)

洪川又写了一幅。

弟子坦率地说：“不行，比前一幅还差！”

洪川耐着性子一口气写了84幅“第一义谛”，这位可敬的弟子仍然没有点头。

最后，在这弟子走去如厕的片刻，洪川心想：“这下可以避开他那锐利的眼光了！”

于是在心无挂碍的情况下，一挥而就。

“神品！”

弟子如厕回来，不由大大赞叹！

这即是有心与无心的差异，值得社交焦虑者好好学习。