放 下
有一个尼姑问龙潭禅师：“我要怎样修行，下一辈子才能变成和尚？”
龙潭禅师问：“你做尼姑有多久了？”
尼姑说：“我问的是我是不是总有一天可以变成和尚？”
龙潭禅师问：“那你现在是什么呢？”
尼姑不解，说：“现在我是尼姑，这是谁都知道的啊！”
龙潭禅师说：“有谁知道你是尼姑呢？”
《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。”该尼姑所执的男女之别正是相、正是虚妄，一个人在虚妄上争斤较两，还能修什么道呢？
龙潭禅师提醒她：“谁知道你是尼姑呢？”并非每个人对她都有差别观，只是你自己以为人家把你当尼姑看而已。自卑者常以这种方式认识自己，一件小事没做完善，头脑中马上会跳出“我总是把事情搞砸”“别人会如何看我呢？”他们追求的是外在的认可，而不是做真正的自我。
其实，真正的关键在于自己。念念不忘自己是个女人，形貌丑陋，不如别人……这是你自己的“识心”在绑住自己而已。《笑傲江湖》中方正大师说：“评价是自己给自己的，别人不能增一分，也不能减一分。”只要我们不把“石头”放在心内就解脱了。下面这则故事也表达了这一意思：
雪斋禅师去拜访藏门禅师。要告辞时，藏门送他到门外。藏门指着庭院里的一块石头，问说：“三界唯心，万法唯识。你且说说看，这块石头是在心内呢，还是在心外？”(https://www.daowen.com)
雪斋说：“在心内。”
藏门问：“一个行脚人为什么要将一块石头放在心里？”
可以说，整个禅学教育就是一部“放下”教育。这与老子提出的“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”的理念一致。下面这则禅门对话可以很好地说明这一问题：
梵志两手持花献给佛陀。
佛陀说：“放下！”梵志放下左手的花。
佛陀又说：“放下！”梵志于是又放下右手的花。
但佛陀还是说：“放下！”
梵志不解，问道：“我两手的花都已经放下了，还有什么可以放下的呢？”
佛陀说：“放下你的外六尘、内六根、中六识，一时舍却，舍却到无可舍处，才是你安放生命的处所。”
我们要放下的不只是那些看得到的有形之物、想得到的名利，还包括佛陀所说的各种观念、思虑，也就是“识心”，它们都是心中大大小小的石头。只有真正放下，我们才能真正轻松自在。