听到音乐声了吗

听到音乐声了吗

梁武帝虽然喜欢礼佛，但志公觉得他还是俗念过重，为了坚定皇帝的求道之心，有一天在说法时，就请梁武帝从监牢里找出20名被判死刑的囚犯，列队站在庭院里，然后发给囚犯每人一满杯的水，要他们顶在头上。

志公说：“你们就这样绕着庭院而行，如果走完一圈后，杯子里的水没有溢出来，我就请皇上赦免你们的死罪。”

当囚犯们顶着水杯慢慢走动时，志公和尚要乐队在旁边奏乐，借以缓和紧张的气氛。

过了很久，囚犯们总算走完一圈，他们头上杯子里的水都奇迹般没有溢出来。

志公问他们：“你们刚刚听到音乐声了吗？”

囚犯们仿佛从梦中醒来般，个个都说：“没有。”

志公和尚于是对梁武帝说：“这些囚犯因为非常渴望能免去死罪，所以心里头只有头顶上的那杯水，对音乐声根本充耳不闻。陛下在平日也应该有这种专心向道的意志，不要等到危急的时候再临时抱佛脚。”

现代心理学告诉我们，当一个人的意识专注于某一个特殊对象时，他就会进入类似自我催眠的意识转变状态中，大脑对感官输入的不相干刺激不再起觉知作用，有的听而不闻，有的视而不见，有的刺而不痛。这些囚犯对身旁乐队的音乐声“充耳不闻”，原因就在此。

神经症患者由于过于注意自己的躯体症状和心理痛苦，对发生在身边的美好事物视而不见，产生注意狭窄，导致病情顽固。森田疗法创始人森田正马博士把这种情况称为“精神交互作用”。如果专注于头脑中的杂念，你就会苦不堪言；如果能时时提起“正念”，你就会心神安宁。下面就用“种有用的东西”这则禅学故事来说明：

弘智法师带着一群弟子去漫游各国，十年间，他们游历了许多地方，拜访了数也数不清的学问高深的名人隐士，现在他们回来了，个个满腹经纶。

在回寺庙之前，弘智法师在郊外的一片草地上坐下来，说：“十年游历，你们都已是饱学之士，现在这次悟道云游就要结束了，我们上最后一课吧!”

弟子们围着弘智法师坐了下来。

弘智法师问：“我们现在坐在什么地方？”

弟子们答：“现在我们坐在旷野里。”(https://www.daowen.com)

弘智法师又问：“旷野里长着什么？”

弟子们说：“旷野里长满杂草。”

弘智法师说：“对，旷野里长满杂草。现在我想知道的是如何除掉这些杂草。”

弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙禅理的师傅，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。

一个弟子首先开口，说：“师傅，只要有铲子就够了。”

弘智法师点点头。

另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的一种办法。”

弘智法师微笑了一下，示意下一位。

第三个弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”

接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草除根，只要把根挖出来就行了。”

等弟子们都讲完了，弘智法师站了起来，说：“课就讲到这里了，你们回去后，按照各自的方法去除一片杂草。一年后，再来相聚。”

一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待弘智法师的到来，可是弘智法师始终没有来。但弘智法师的良苦用心没有白费，他的弟子们都已经领会了其中的禅机。

若干年后，弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。

故事说明：只有在杂草地里种上庄稼，才是除去杂草的最好方法。同样地，有许多方法可以去掉坏习惯，可是最好的办法就是培养好习惯。与其花时间去纠正坏习惯，不如去培养好习惯。就强迫症的治疗而言，我们没必要在自己头脑中与强迫念头搏斗，而是仅仅把这种“妄念”当成“杂草”即可。只要我们把注意力专注到有用的事情上，久而久之，这种妄念将会自行消退。这即是森田正马博士所谓的“忍受痛苦，为所当为”的精神。反之，如果我们用打压的方法来管理，想尽一切办法让自己别想，就会越控制而念头越多，越想睡却越睡不着。