禅师解梦和治病

沩山禅师午睡刚起，仰山进来探问。

沩山说：“我刚刚做了一个梦，你替我圆圆看。”

仰山什么也没问，什么也没说，只是去取了一盆水，给沩山洗脸。

不久，香严也进来探问。

沩山又说：“我刚刚做了一个梦，仰山已经替我圆了，现在你替我圆圆看。”

香严同样什么也没问，什么也没说，端来了一碗茶水，递给沩山。

沩山高兴地说：“你们两个真是高明的释梦者啊!”

梦的解析在精神分析疗法中是一个了解无意识内容或内在冲突的有效途径，正如心理学家弗洛伊德所说：“解析梦，可以了解一个人的潜意识愿望。”但禅师却认为梦幻空花，何劳把捉？何劳细问？做梦是迷，醒来是“悟”；“自我觉醒”才是最高明的解梦方法。因此，沩山既然已经从梦中醒来，仰山端来洗脸水，请他洗把脸，好清醒一些；香严端来茶水，请他喝一口，好“忘掉”那个梦。虽然什么也没问，什么也没说，却胜过千言万语。如果让弗洛伊德等心理学家知道，禅师的解梦方法居然如此简单，非活活气死不可。禅师的治病方式亦是如此，请看：(https://www.daowen.com)

僧人问：“我全身都是病，请师父帮我医治。”

曹山本寂禅师说：“不！我不医。”

僧人说：“您为什么不医？”

曹山说：“要教你求生不得，求死不能！”

神经症尤其疑病症患者的患病过程就像是“在梦里被毒蛇咬了，蛇毒好像随时会攻心”。这时，有两个解决办法：第一，赶快在梦中寻找抗蛇毒的血清或草药；第二，也是最根本彻底的方法，干脆起一念“觉照”：“哎呀！原来我是在做梦啊！”那么，即时从梦中醒来，根本就不必去管那子虚乌有的梦中毒蛇咬。遗憾的是，许多神经症患者往往采取第一种方法，明明已进行多次的躯体检查没发现问题，却仍四处求治，反复检查，遍服诸药，不但解决不了痛苦，还增加了药害不自知。

曹山本寂说：“不医！”意思就仿佛是说：去找抗蛇毒的药太麻烦了，搞不好越医病情越复杂，也许本来蛇毒还不致伤命，这一医之下，反而断送了性命。

遇到这类自称浑身不适的病人，禅师还有一个典型的禅式反诘是：“请把病拿出来，我就帮你医。”这样，可以使他警觉到病体原来是空无幻有。我们也经常在临床反问神经症患者：“你有证据证明你的不适是由躯体病变造成而不是由心理因素引起的吗？”

需要注意的是，文中“教你求生不得，求死不能！”可不是咒人的恶语，而是直示“诸法本不生”“法身常在而不灭”的意思。