Manuscrits littéraires
La Complainte de la dame de Qin («Qinfu yin») est une épopée écrite par Wei Zhuang,un célèbre poète des Tang.Constituée de 1 666 sinogrammes,elle fait partie des rares longues poésies classiques chinoises.Comme le poète devint plus tard un haut fonctionnaire du Shu antérieur,la diffusion de cette poésie fut interdite et se perdit au fil du temps.C’est la raison pour laquelle elle ne figure pas dans le Recueil complet de la poésie Tang («Quan Tangshi»).Au début du XXe siècle,Wang Guowei,un savant de renom,la découvrit parmi les manuscrits de Dunhuang et la rendit publique,suscitant l’attention du monde littéraire.Plus de 10 copies fragmentaires furent trouvées dans la «bibliothèque murée»,parmi lesquelles la version P.3381 est la plus ancienne.Copiée 22 ans seulement après la composition de la poésie,cette version est très proche de l’originale.Une autre copie réalisée 60 à 70 ans après la mort du poète nous permet d’avoir une idée sur la diffusion de cette œuvre.Toutes ces copies jouissent d’une haute valeur littéraire.
Copie de la Complainte de la dame de Qin.
Cette poésie raconte,par la bouche d’une femme ayant été capturée par l’armée rebelle de Huang Chao,les conditions de vie à Chang’an avant et après l’arrivée de cette dernière.Le poète fut témoin de cette époque pleine de bouleversements et victime d’une vie d’errance.En se mettant à la place d’un historien,il décrit des scènes historiques avec réalisme,reflétant les conditions réelles de la société sous l’impact du soulèvement paysan à la fin de la dynastie Tang.Ces copies,presque toutes réalisées par des élèves d’écoles monastiques de Dunhuang,nous permettent de connaître le contenu et la méthode de l’enseignement de la poésie dans ces écoles.Elles revêtent une importance particulière à la fois dans l’histoire de la littérature classique et celle de l’enseignement scolaire.
Les documents littéraires parmi les manuscrits de Dunhuang peuvent être divisées en deux catégories.(https://www.daowen.com)
La première comprend les anthologies de poèmes et d’essais:le Classique des vers («Shijing») avec des commentaires de Mao Heng et de Mao Chang,l’Anthologie de la littérature («Wenxuan»),les Nouveaux chants des terrasses de jade («Yutai xinyong»),l’Anthologie de poèmes des érudits de Zhuying («Zhuying xueshi ji»),des sélections de poèmes des Tang comme le Recueil posthume de Chen Zi’ang («Gu Chen Zi’ang yiji»),le Recueil de poèmes de Bai Juyi («Bai Juyi shiji»),les Annotations aux divers poèmes de Li Qiao («Li Qiao zayong zhu»),ainsi que les œuvres sur les théories de la littérature classique chinoise comme Le Cœur de la littérature et la sculpture des dragons («Wenxin diaolong»).Certains de ces documents furent perdus il y a longtemps.Les autres,bien que fragmentaires,permettent de corriger les versions que nous avons déjà.
La seconde catégorie est constituée des œuvres de la littérature populaire et folklorique,lesquelles attirent la plus grande attention des chercheurs.Les œuvres chantées ou les poèmes vernaculaires représentés par les bianwen («texte transformé»),les poésies ci,les fu populaires («poème en prose»),les huaben («contes oraux») et les romans constituent une littérature très différente de la littérature orthodoxe traditionnelle.Le bianwen,une forme populaire de chant et de narration basée sur les sutras bouddhiques et les récits historiques,est un style majeur de la littérature chinoise.C’est la raison pour laquelle il suscita une grande attention dès sa découverte.Un autre exemple est celui du poète populaire Wang Fanzhi des dynasties Sui et Tang.Il est possible de trouver quelques traces de lui et de ses poèmes ici et là dans les notes prises par les lettrés des Song,mais la plupart de ses œuvres furent perdues.Heureusement,une trentaine de recueils de ses poèmes copiés à la main furent retrouvés parmi les manuscrits de Dunhuang,contenant près de 400 poèmes.Cela enrichit considérablement notre compréhension de ce poète et de son époque.
Copie du Jardin d’histoires («Shuoyuan»).
Grâce à leur nombre considérable,à leurs genres variés,à leur riche contenu et à leurs caractéristiques artistiques diverses,les œuvres littéraires retrouvées parmi les manuscrits de Dunhuang constituent un trésor tant pour l’appréciation littéraire que pour la recherche académique.Elles aident notamment à répondre à des questions en suspens dans l’histoire de la littérature chinoise,en particulier l’histoire de la littérature populaire,comme l’origine et l’évolution de la poésie ci,l’origine du huaben et celle du baojuan(«histoires bouddhiques chantées») ou encore les échanges littéraires entre la Chine et les autres pays.De plus,ces œuvres littéraires permettent de mieux comprendre les relations entre la littérature populaire et la création des lettrés.