仁宗嘉祐元年　丙申（公元1056年）

《洪范传》撰成　《洪范》为《尚书》中之一篇，历代受治经者重视。至宋初人们将其归于《洛书》之列，有演《易》之功效。故诸朝臣议事，常引《洪范》中语，以作天人相关，人言可恤之依据。而王安石通过为《洪范》作注的形式，阐明唯物论观点，“以刘向、董仲舒、伏生明灾异为蔽”，提出天人不相干，虽有灾异不足畏，故引起当时的争议。此文今收入《王文公文集》中。

［文献］　《宋史》卷三二七《王安石传》：“安石传经义出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”《宋史》卷三五三《龚原传》：“初，王安石改学校法，引原（注：指龚原。）自助，原亦为尽力。其后，司马光与语，讥切王氏，原反复辨救不少衰。光叹曰：‘王氏习气尚尔邪！’为司业时，请以安石所撰《字说》、《洪范传》及子雱《论语》、《孟子义》刊板传学者，故一时学校举子之文，靡然从之，其敝自原始。”宋晁公武《郡斋读书志》卷一：“《王氏洪范传》一卷。右皇朝王安石介甫撰。安石以刘向、董仲舒、伏生明灾异为蔽而别著此《传》。以‘庶徵’所谓‘若’者，不当训‘顺’，当训‘如’；人君之五事，如天之雨、旸、寒、燠、风而已。大意言天人不相干，虽有变异，不足畏也。”《续资治通鉴长编》卷二〇五：“英宗治平二年……六月……司马光又言：圣人举事，与众同欲，故能下协人心，上顺天意。《洪范》曰：‘三人占，从二人言。’盖国有大疑，则决之于众，自上世而然矣。”《四库全书总目提要》卷一〇八子部术数类：“至宋而《图》、《书》之说大兴，遂以为《洪范》确属《洛书》，《洛书》确属龟文，龟文确为‘戴九履一’等九数，而圣人叙彝伦之书变为术家谈奇耦之书矣。”另可参见马端临《文献通考》卷一七七等。(https://www.daowen.com)

［考辨］　此书刊成确切年代已不详，据陆佃说：“淮之南，学士大夫宗安定先生之学，予独疑焉。及得荆公《淮南杂说》与其《洪范传》，心独谓然。于是愿归临川先生之门。”史载陆佃治平三年（1066）成为王安石学生，以此推断，《洪范传》当为嘉祐年间作品。