仁宗嘉祐五年 庚子（公元1060年）
六月，《新唐书》撰成 宋欧阳修、宋祁等撰。225卷。纪传体唐代史。宋仁宗鉴于《旧唐书》“史非其人，记述失序，使兴败成坏之迹，晦而不章”等不足，诏命臣下重新编写。此书从庆历四年（1044）至嘉祐五年（1060），历时17年而成。为与前修《唐书》区别，故用此名。本书在史料上对《旧唐书》有所补充，首创《兵》、《仪卫》、《选举》三志，并增撰各表，又专立《藩镇传》记述沿革，皆可参考。但因文辞刻意求简，以致时有年代含糊、史实不清之处；所录文书奏章也任意删改，因而不如《旧唐书》多保存原始资料。故成书后宋仁宗反不同意废去《旧唐书》，司马光撰《资治通鉴》时，亦专采“旧书”而不用“新书”。有吴缜著《新唐书纠谬》、汪应辰著《唐书列传辨证》，对《新唐书》诸多缺憾予以批评。一般以为清人王鸣盛所论大致确当。今有中华书局1974年点校本等。成书年代据《进书表》。
［文献］ 《进唐书表》：“臣公亮言：窃惟唐有天下，及三百年，其君臣行事之始终，所以治乱兴衰之迹，与其典章制度之英，宜其粲然著在简册。而纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落，盖又百有五十年，然后得以发挥幽沫。补缉阙亡，黜正伪缪，克备一家之史，以为万世之传，成之至难，理若有待。……于是刊修官翰林学士兼龙图阁学士、给事中、知制诰欧阳修，端明殿学士兼翰林侍读学士、龙图阁学士、尚书吏部侍郎臣宋祁，与编修官礼部郎中、知制诰臣范镇，刑部郎中、知制诰臣王畴，太常博士、集贤校理臣宋敏求，秘书丞吕夏卿，著作佐郎臣刘羲叟等，并膺儒学之选，悉发秘府之藏，俾之讨论，共加删定，凡十有七年，成二百二十五卷。其事则增于前，其文则省于旧。至于名篇著目，有革有因，立传纪实，或增或损，义类凡例，皆有据依。纤悉纲条，具载别录。……嘉祐五年六月日曾公亮。”晁公武《郡斋读书志》：“皇朝嘉祐中，曾公亮等被诏删定，欧阳修撰纪、志，宋祁撰列传。《旧书》约190卷，《新书》约174卷而其中增表。故书成上于朝，自言曰：‘其事则增于前，其文则省于旧也。’而议者颇谓永叔学《春秋》，每务褒贬；子京通小学，唯刻意文章，采杂说既多，往往抵牾，有失实之叹焉。”陈振孙《直斋书录题解》：“《新书》不出一手，亦未得为全善。本纪用《春秋》法，削去诏令，虽大略，犹不失简古；至列传用字多奇涩，殆类虬户铣溪体，识者病之。”王鸣盛《十七史商榷》：“新书最佳者志表，列传次之，本纪最下。旧书则纪志传美恶适相等。”另可参见马端临《文献通考·经籍考》、《四库全书总目提要》卷四六等。
王安石欲见周敦颐，数次被辞 《周敦颐年谱》记王安石两次与周敦颐交涉，其中一次为嘉祐五年，两人有过深谈。然《鹤林玉露》却记王氏欲见周敦颐而被拒。有人因此以为此事或出于杜撰。然尚可说明王氏虽亦是恢复儒学主张者，然在具体观点上与理学先驱者们有较大的分歧。
［文献］ 度正《周敦颐年谱》：“（嘉祐五年）先生东归时，王荆公安石年四十，提点江东刑狱，与先生遇，语连日夜。安石退而精思，至忘寝食。”（《周敦颐全书》卷一）《鹤林玉露》卷五《荆公见濂溪》：“王荆公少年不可一世，士独怀刺候濂溪，三及门而三辞焉。荆公恚曰：‘吾独不可自求六经乎？’乃不复见。”另可参见《王荆公年谱考略》等。(https://www.daowen.com)
［考辨］ 关于此事的最早提及者为程颐门人邢恕，但清人蔡上翔、近人梁启超斥之为妄说，驳之甚详。学者肖永明以为即使邢恕之说为杜撰，然将王安石与被认为是“推明阴阳五行之理命于天而性于人者，了若指掌”（《宋史》卷四二七《道学传序》）的周敦颐联系在一起，至少此时王安石与周敦颐是具有一致的理论倾向的。（参见肖永明《荆公新学的两个发展阶段及其理论》，《湖南大学学报》，2000年第1期）此说有一定的道理。
梅尧臣卒 梅尧臣（1002—1060）曾任国子监直讲、尚书都官员外郎等职。论诗强调《诗经》、《离骚》中批判现实的传统，体现宋诗“主理”风尚的萌生。在诗歌革新方面有成就，其论得到欧阳修、王安石等人的推崇。作诗“务为清切闲谈”（《东轩笔录》卷七），所倡导的“平淡”诗境手法，为后来苏轼、黄庭坚所继承。有《宛陵集》等。《宋元学案》将其列入《庐陵学案》。生年据此阳修《墓志铭》而定。
［文献］ 《宋史》卷四四三《梅尧臣传》：“工为诗，以深远古淡为意，间出奇巧。初未为人所知。用询荫为河南主簿，钱惟演留守西京，特嗟赏之，为忘年交，引与酬倡，一府尽倾。欧阳修与为诗友，自以为不及。尧臣益刻厉精思苦学，由是知名于时。宋兴以诗名家、为世所传如尧臣者，盖少也。尝语人曰：‘凡诗意新语工，得前人所未道者，斯为善矣。必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。然后为至也。’世以为知言。……赐进士出身，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎。预修《唐书》成，未奏而卒。……又尝上书言兵。注《孙子》十三篇，撰《唐载记》二十六卷、《毛诗小传》二十卷、《宛陵集》四十卷。”欧阳修《梅圣俞墓志铭》：“嘉祐五年，京师大疫，四月乙亥，圣俞得疾，……居八日，癸未，圣俞卒。……享年五十有九。”（《欧阳修全集卷三三》）刘克庄《后村诗话》：“欧公诗如昌黎，不当以诗论，本朝诗惟宛陵为开山祖师。宛陵出然后桑濮之哇淫稍熄，风雅之气脉复续，其功不在欧、尹下。”另可参见《宋元学案》卷四、张师曾《梅尧臣年谱》、《续资治通鉴》卷五二、《宋史》卷二〇八等。