神宗熙宁元年　戊申（公元1068年）

刘敞卒　刘敞（1019—1068），庆历进士，官至集贤学士。历任吏部南曹、知制郓州兼京东西路安抚使等职。长于治《春秋》，摆脱传统束缚，开宋儒批评汉儒先声。著有《春秋权衡》《春秋传》《春秋意林》等，文集有《公是集》，收入《四库全书》。另有与其弟刘攽、子刘奉合著之《汉书标注》。卒年据《续资治通鉴》所载而定。

［文献］　《宋史》卷三一九《刘敞传》：“举庆历进士，廷试第一。……以亲嫌自列，乃以为第二。通判蔡州，直集贤院，判尚书考功。……复求外，以为汝州。旋改集贤院学士，判南京御史台。……敞学问渊博，自佛老、卜筮、天文、方药、山经、地志，皆究知大略。……欧阳修每于书有疑，折简来问，对其使挥笔，答之不停手，修服其博。长于《春秋》，为书四十卷行于时。”《续资治通鉴》卷六六《宋纪六十六》：“（熙宁元年四月）集贤院学士，判南京留司御史台刘敞卒。”《四库全书总目提要》卷二六经部春秋卷：“《春秋权衡》十七卷。……据其弟攽作敞《行状》，及欧阳修作敞墓志，俱称敞《春秋传》十五卷，《权衡》十七卷，《说例》二卷，《文权》二卷，《意林》五卷。王应麟《玉海》所记亦同。陈振孙《书录解题》曰：‘原父始为《权衡》，以平三家之得失。然后集众说，断以己意而为之传。传所不尽者，见之《意林》。然则传之所作在《意林》前，此书又在传前。敞《春秋》之学，此其根柢矣。’……盖敞邃于礼，故是书进退诸说，往往依经立义，不似复之意为断制。此亦说贵征实之一验也。”《四库全书总目提要》卷九二子部儒家类：“《公是先生弟子记》四卷。宋刘敞撰。……盖是时三党交讧，而敞独萧然于门户之外，故其言和平如是。至于称老子之‘无为’，则为安石之新法发。辨孟子之‘人皆可以为尧舜’，则为安石之自命圣人发。……又王守仁谓无善无恶者性之体，有善有恶者意之用。明人龂龂辨正，称为卫道。今观是书，乃知王安石先有是说，敞已辞而辟之。是其发明正学，又在程、朱之前。……所见甚正，徒以独抱遗经，澹于声誉，未与伊洛诸人倾意周旋，故讲学家视为异党，抑之不称耳。实则元丰、熙宁间，卓然一醇儒也。”另可参见《东轩笔录》卷一〇、《徐襄阳四园杂记》卷上、《续资治通鉴》卷五四、卷五五、卷五六、《宋史》卷一八四等。(https://www.daowen.com)