高宗绍兴十年（金熙宗天眷三年）　庚申（公元1140年）

正月，道士郝大通生　郝大通，山东宁海（今山东牟平）人。与丘处机、马钰等同师重阳王真人，时谓之七真人。至元二年，赐名“广宁通玄妙极太古真人”。生年据《金莲正宗仙源像传》而定。另据《广宁通玄太古真人郝宗师道行碑》，郝氏卒于金崇庆元年腊月，享年73岁，亦可推论其生于此年。

［文献］　《金莲正宗仙源像传》：“字太古，号广宁子，宁海人也。生于金熙宗天眷三年正月初三日。家财甲一州。”另可参见《新元史》卷二四三，李道谦《七真年谱》、赵道一《历世真仙体道通鉴续编》、《广宁通玄太古真人郝宗师道行碑》等。

五月，辛弃疾生　辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（今属山东）人。其生年据《宋史》本传，绍兴三十二年时23岁，逆推知其生于此年。另辛梅臣《稼轩先生年谱》于此考证更详。

［文献］　宋辛梅臣《稼轩先生年谱》：“宋高宗绍兴十年庚申，先生生于是年五月十一日卯时，此据《铅山族谱》。按史，先生归宋时年二十三，为绍兴三十二年，则生年为绍兴十年庚申。又按先生甲辰寿韩南涧词有‘对桐阴满庭清昼’之语，则知为夏月。盖先生生日与南涧相去只一日，又有生日次韵和南涧词。”《宋史》卷四〇一。《辛弃疾传》：“辛弃疾字幼安，齐之历城人。……绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋……弃疾时年二十三。……德祐初，……加赠少师，谥忠敏。”另可参见《续资治通鉴》卷一五七等。(https://www.daowen.com)

道士萧抱珍活动于此时期　萧抱珍，金初太一道创建人。其原从真人处受秘诀，演化为“太一三元法”，以用来度世济人，信奉者甚众。遂在卫州建庵立教，称为“太一教”。其教以《道德经》义为教旨，主行“弱者道之用”；又常用符为人治病。金天眷（1138—1140）年间，其教由汲县传播到赵州、真定一带，盛行于河北。金熙宗皇统八年（1148），诏抱珍入宫廷问道，颇受礼遇，将所居道庵赐名为“太一万寿观”。死后，元世祖赐号为“太一一悟传教真人”，改其所居太一万寿观为太一广福万寿宫。此教七传之后，逐渐与正一道相融合。金人王若虚原撰有《一悟真人传》，后佚失。现存它书中未见其生年及创教事迹之记载。现据其活动之金年为其存世之年代。

［文献］　《元史》卷二〇二《释老传》：“太一教者，始金天眷中道士萧抱珍，传太一三元法之术，因名其教曰太一。四传而至萧辅道。世祖在潜邸闻其名，命史天泽召至和林，赐对称旨，留居宫邸。以老请授弟子李居寿掌其教事。至元十一年，建太一宫于两京，命居寿居之，领祠事，祀六丁，以继太保刘秉忠之术。十三年赐太一掌握宗师印。十六年十月辛丑日直元辰，敕居寿祠醮，奏赤章于天，凡五昼夜。事毕，居寿请间曰：‘皇太子春秋鼎盛，宜参预国政。’且又因典瑞董文忠以为言，世祖喜曰：‘行将及之。’其后诏太子参决朝政，庶事皆先启后闻者，盖居寿为之先也。”王恽《故太一二代度师先考韩君墓碣铭》：“天眷初，太一始祖真人，以神道设教，远迩响风，受为门徒者，岁无虑千数。”虞集《真大道教第八代崇玄广化真人岳公之碑》：“昔者金有中原，豪杰奇伟之士，往往不肯婴尸世故、蹈乱离，辄草衣木食，或徉狂独往，各立名号，以自放于山泽之间。当是时，师友道丧，圣贤之文字湮泯澌尽，惟是为道家者，多能自异于流俗，而又以去恶复善之说以劝之人。一时州里田野，各以其所近而从之。受其教戒者，风靡水流，散在郡县，皆能力耕作，治庐舍，联络表树，以相保守，久而未之变也。”（见《道园学古录》卷五〇，四部丛刊本）另可参见王鹗《重修太一广福万寿宫碑》等。