高宗绍兴三十年　庚辰（公元1160年）

十月，朱熹三见李侗　此年十月，朱熹再到南平见李侗，寓其宅傍之西林院，达数月之久，正式拜李侗为师。讨论中心问题为如何在“用”上（“分殊”“动”）下功夫，达到体用无间的洒然融释。至此之后，朱熹始闻周敦颐《太极图说》等书中之主旨。此“始受学”似始拜师之意。据王懋竑《朱子年谱考异》，朱熹拜李侗为师为访李侗后五年事，按时间推算，当在此年。另可参考朱熹《再题达观轩诗序》等所记。

［文献］　朱熹《再题达观轩诗序》：“绍兴庚辰冬，予来谒陇西先生，退而寓于西林院惟可师之舍，以朝夕往来受教焉。阅数月而后去。”洪璟《朱子年谱》：“三十年庚辰，三十一岁，冬见李先生于延平，始受学焉。”李方子《紫阳年谱》卷之一上：“始见李先生与他说，李先生只说不是，某却倒疑李先生理会此未得，再三质问。李先生为人简重，却是不甚会说，只教看圣贤言语。某遂将那禅权倚阁起，意中道禅亦自在。且将圣人书来读，读来读去，一日复一日，觉得圣贤言语渐渐有味。却回头看释氏之说，渐渐破绽罅漏百出。”朱熹《周子通书后记》：“熹自早岁即幸得其遗编而伏读之，初盖茫然不知其所谓，而甚或不能以句。壮岁获游延平先生之门，然后始得闻其说之一二。”清王懋竑《朱子年谱考异》卷一：“延平戊寅冬《答书》云：‘得吾元晦，不鄙孤陋寡闻，远有质问。’此非从学语也。壬午《书》云：‘所幸比年以来，得吾元晦，相与讲学。’壬午距庚辰三年，故云‘比年’，若以癸酉计，则已十年，……不得云‘比年’也。”另可参见《延平答问》等。(https://www.daowen.com)