孝宗淳熙十二年 乙巳（公元1185年）
四月，林栗向朝廷进书 林栗字黄中，福州福清人。绍兴十二年进士，官至兵部侍郎。所上为其著《易经传集解》32卷，《系辞》2卷，《文言》、《说卦序》杂本文共1卷，《河图》、《洛书》、《八卦》、《九畴》、《大衍总会图》、《六十四卦立成图》、《大衍揲蓍解》共1卷。其说每卦，必兼言互体约象覆卦。尝与朱熹论太极、两仪、四象、八卦，意见不合，遂上疏论朱熹，并据此而言自己对《周易》之理解。所举在当时受到朝廷的支持，所著之书亦得到朝廷的称赞。自此以官方最大《易》学权威自居，然随着后世地位的改变，林栗之书亦受到冷遇。清初曾毁其通志堂书版，几致其书之不传。现有朱彝尊家曝书亭藏本、诒经堂本等。
［文献］ 《新增月日纪古》卷四下：“淳熙十二年四月二十六日，知潭州林栗进《经传集解》三十二卷，《系辞》上下二卷，《文言》、《说卦》、《序》、《杂》本文一卷，河图洛书八卦九畴、大衍总会图、六十四卦立成图、大衍揲著解共为一卷，总三十六图。诏付秘书省敕书奖谕。”《四库全书总目提要》卷三经部易类：“《易经传集解》三十六卷。……栗字黄中，福清人。绍兴十二年进士，官至兵部侍郎。……卒谥简肃。……是书淳熙十二年四月尝进于朝，首列进书表、贴黄、敕谕各一道，栗《自序》一篇。……王应麟《玉海》称其书《经传》三十二卷，《系辞上下》二卷，《文言》、《说卦》、《序》杂本文共一卷，《河图》、《洛书》、《八卦》、《九畴》、《大衍总会图》、《六十四卦立成图》、《大衍揲蓍解》共一卷，与今本合。……后人以朱子之故遂废栗书，似非朱子之意矣。”另可参见《宋史》卷三九林栗本传等。
夏，道士谭处端卒 谭处端（1123—1185），涉猎经史，尤工草隶，为人慷慨重孝义。素患风痹药石不能治。金大定七年（1167），王重阳来山东传道，便投奔重阳，求其医治，隔宿而愈。自此诚心皈依全真道，追随王重阳。朝夕参请，多得玄旨，摒绝思虑，泯灭人我，苦心修炼。王重阳逝世后，隐迹伊、洛之间。卒于洛阳朝元宫。继马钰后掌全真道，后被奉为“北七真”之一。传全真道南无派，然门庭颇为冷落。有《水云集》传世，今存于《道藏》太平部。卒年据《长春真人仙迹碑铭》而定。
［文献］ 《历世真仙体道通鉴续编》卷二：“长而倜傥，不事边幅，以孝义见称。其于经史靡不涉猎，尤工诸草隶。世宗大定七年，闻祖师在马丹阳家，径往乞备门弟子列。祖师留宿庵中，时严冬在候，籍以海藻而不任其寒。祖师展足令抱之，少顷汗出如置身甑中。黎明以盥手余水涤其面，宿疾顿愈，由是愿推诚心终身事之。……师复嘉其勇断，遂授以秘诀，立今名号。……八年从师隐昆嵛之烟霞。九年从至黄县庐山延真观。……是岁冬从祖师游梁。十年，祖师蝉蜕于王氏旅邸，同丹阳辇负仙骨，葬于终南之刘蒋村，治丧三年。十四年，复关东。……二十五年……即令门人预营葬事。适足生疮，遂书长短句，……书毕曲肱而逝矣。大元至元六年己巳正月，褒赠长真云水蕴德真人。有《云水前后集》行于世。”《长春子谭真人仙迹碑铭》：“大定乙巳岁孟夏朔日无疾留颂而逝，异香凝室者数日。世寿六十三。尝画龟蛇者，盖巳年巳月巳时归真之预知也。”另，《元史》卷二〇二亦有载。(https://www.daowen.com)
石鼓书院始议重建 此书院始建于唐元和中，由州人李宽之所成。地址在唐时衡州（今湖南衡阳）石鼓山，旧称寻真院。入宋后重建书院。于宋仁宗（约在1035年）时应地方官之请，得朝廷赐额，于是名声渐起。然不久又改为州学，书院遂废而不修者百余年。淳熙十二年（1185）部使者潘畤德始议重建。淳熙十三年（1186），宋若水等发起重建，并置田亩，使士人有屋以居、有田以养，遂成为其时著名书院之一。后又因战事毁坏，复有多次修缮。据廖行之《石鼓书院田记》，此书院于淳熙十三年春修成。束景南《朱熹年谱长编》据朱熹记作淳熙十四年四月。
［文献］ 朱熹《衡州石鼓书院记》：“衡州石鼓山据烝湘之会，江流环带，最为一郡佳处，故有书院起唐元和间，州人李宽之所为。至国初时尝赐敕额，其后乃复稍徙而东以为州学，则书院之迹于此遂废而不复修矣。淳熙十二年，部使者东阳潘侯畤德鄜始因旧址列屋数间，榜以故额，将以俟四方之士有志于学而不屑于课试之业者居之，未竟而去。今使者成都宋侯若水子渊又因其故而益广之，别建重屋以奉先圣先师之象，且摹国子监及本道诸州印书若干种若干卷，而俾郡县择遣修士以充入之。盖连帅林侯栗、诸使者苏侯诩、管侯鉴、衡守薛侯伯宣皆奉金赍割公田，以佐其役，逾年而后落其成焉。……予惟前代庠序之教不修，……逮至本朝庆历、熙宁之盛，学校之官遂遍天下，而前日处士之庐无所用，则其旧迹之芜废，亦其势然也。……十四年丁未岁夏四月朔，新安朱熹记。”（《朱文公文集》卷七九）廖行之《石鼓书院田记》：“淳熙十有三年春，石鼓书院成，始有田养士，提点刑狱成都宋若水之举也。先是，金华潘公议复书院，规创栋宇，会易帅番禺，而公继之，选师儒，较试诸生充弟子员，出缗钱供亿，矩度甚设，已而念曰：‘是恐不可久。’乃籍在官闲田归之。”周诏《石鼓书院志序》：“自昌黎韩子表章之而名著。宋张、朱二夫子讲道论学，经游于斯。而张子手书昌黎之句，铲之石以树于亭。朱子高弟黄勉斋又振作置田亩焉。自是书院遂盛传于时，垂光于后，历千载如一日也。……石鼓籍是为重与三大书院并称，不其然乎！”（见李安仁《石鼓书院志》）另可参见朱熹《宋若水墓志铭》，《湖南通志》卷六九，范成大《石鼓山记》、明周洪谟《重修石鼓书院记》、清王大韶《〈石鼓书院志〉后序》、清饶佺《重修石鼓书院记》（见湖南《衡州府志》卷三〇、三一）等。