案例一 人格美：历史长河中的灯塔
一、案例（材料）简介
内在人格精神通过容貌、动作、辞气和衣饰等因素体现于外，具有吸引人感染人的魅力，便形成了人格美。对人格美的欣赏即人格审美。人格审美是中国传统美学和美育的重要组成部分，并且对艺术审美和自然审美起着重要导向作用。因此，它较为集中地显示出中国传统美学和美育重德性的特质。儒家的“君子”“贤人”“圣人”，道家的“至人”“神人”“真人”“圣人”都是理想人格，具有人格魅力和审美效果。《论语·子张》中记载了子贡的一段话：“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾也。”这说明，孔子在弟子内心中像日月一样具有光辉，而这种光辉其实就是人格美。《孟子·尽心上》中指出，德性由内发外，“生色也睟然”，“见于面”，“盎于背”，“施于四体”，于是形成了人格美。荀子谈到学习的目的时说道：“君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。……君子之学以美其身。”（《荀子·劝学》）在他看来，学习的最终目的在于美化人的身心，这其中就包括对人格美的追求。老子主张“光而不耀”（《老子》五十八章），“光”指的是人格精神所具有的审美效应，“不耀”表明它又不会对人造成盛气凌人的心理压力。《庄子·逍遥游》中说：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”说明“神人”具有一种超凡脱俗的人格魅力。《庄子·德充符》篇中塑造出的一系列形体畸残之人，然而他们“德有所长而形有所忘”，形体的丑在德性光辉的照耀下转化成了人格美。
人格美具有重要的教化功能。“教化”不仅指狭义的伦理政治方面的教导，还包括宽泛意义上的人生境界的提高。有志者、豪杰之士固然能自立，但对于大多数普通人而言，价值生命的觉醒离不开先觉者的带动和感化。中国古代思想家注意到直言教训、显性教育的有限性，相较之下，人格审美作为隐性教育、现身教育具有其不可替代的作用。所以，孟子说：“夫君子所过者化，所存者神。”（《孟子·尽心上》）在人类历史上，凡具有高贵精神、高尚人格的人都会闪现出人格美的光芒，激励、引领他人前行。从这一意义上说，人格美是历史长河中的灯塔。人格审美实际是通过欣赏他人来激励自身，发现自身的可能性。孟子说的“人皆可为尧舜”（《孟子·告子下》），可视为古代人格审美的终极目标。
1934年11月，方志敏奉命率领红军抗日先遣队北上，行至皖南地区时，遭敌军重兵围堵。他带领先头部队顽强作战，本来已经突围成功，脱离了险境，但为了接应后续部队又重返包围之中。无奈敌众我寡，方志敏不幸被捕。国民党士兵搜身后发现他身上仅有一块手表和一支钢笔。1935年8月6日，方志敏在南昌英勇就义。他在狱中表现出的坚贞不屈、视死如归等伟大精神，使其形象成为一种人格美，深深地感染着周围的人。方志敏被捕的第二天被押送到上饶，国民党上饶当局为了向上峰邀功，便委派国民党弋阳县县长张抢元到狱中游说。经过一番谈话，张抢元对共产党有了新的认识，他在后来的回忆材料中写道：“此次与之交谈后，脑中留下了深刻影响，常感其人格之伟大，吾等无地自容矣”；“其态度从容，神色自若，说话很有分寸。我从未见过如此人物”。这说明，即便是处于敌方阵营中的人，只要心存正义和良知，也会从方志敏身上感受到人格的魅力。
方志敏从上饶被转押到南昌后，在监狱中“常是这样笑说着”，“心体泰然，毫无所惧”，甚至一有机会就向周围的人宣传革命道理。监狱文书高家骏见方志敏根本不是国民党所宣传的那种“凶相”之人，被他的坚贞不屈、毫不畏惧的精神所感动。胡逸民早年参加过同盟会，追随孙中山革命，但因国民党官场倾轧，也被囚禁在南昌军法处看守所。但其身份特殊，他可以在狱中随意走动，经过几次接触也对方志敏心生敬佩。直到20世纪80年代，九十多岁的胡逸民仍记得方志敏对他说过的一段话：“投降是大笑话，自从我们被俘入狱之后，在这里实际观察的结果，更证明以前我们所做的事是十分正确的。就是我们这次遭到失败，只能归咎于我们领导的错误，绝不是客观环境困难到非失败不可的。我们都是革命者。既遭失败，自无他言，准备牺牲就是了。投降，真正的革命者只有被敌人残杀，而没有投降敌人的。”方志敏在狱中的文稿之所以能够被送出去完全得益于高家骏、胡逸民等人的帮助，而方志敏的人格魅力则是让他们甘冒此危险的重要原因。
资料来源
［1］周国伟，史伯英.方志敏在狱中——胡逸民访问记［J］.纪念与研究，1987（1）：170-174.(https://www.daowen.com)
［2］文斋.方志敏烈士在狱中［J］.老年教育，2011（4）：12-13.
［3］刘明钢.方志敏狱中二三事［N］.人民政协报，2021-02-04：010版.
二、案例（材料）点评
（一）适用范围
本案例适用于“美学”第五章“社会美”第二节“社会交往中的美与人物美”内容的教学，也适用于“文学欣赏”“古典人文专题”“中国古代文学”等课程，还适用于“大学美育”“大学语文”等课程的案例教学。
（二）党史教育元素
1.从方志敏烈士身上，我们感受到优秀共产党人信念坚定、矢志不渝、勇于担当、积极奋斗等可贵精神。共产党人之所以在中国革命中取得伟大胜利，与他们所具有的高尚人格精神是分不开的。
2.方志敏烈士的人格光辉（人格美）具有强烈的感染力，激励着后来革命者奋勇前进，让后人怀念不已，甚至感化了敌方阵营中具有正义感和良知的人。中国共产党人以自身为表率，通过春风化雨、潜移默化的作用，让人民群众衷心信服，愿意跟着他去成就伟业。
（三）课程思政教学目标
1.让学生懂得欣赏一个人不能仅仅看外貌、财富和地位，而应注重内在的人格精神。让学生意识到当下粉丝文化的局限性，提高审美趣味，从耽于外表美转向对人格美的欣赏。引导学生在人格审美中，以审美感动为契机，对他人身上所具有的高贵品质产生认同，进而以之为镜像发现自身新的可能性。
2.通过对方志敏烈士的人格美的学习，学生感受到人格精神的力量，认识到人格精神是任何事业得以成功的基础。教育学生以优秀共产党人为榜样，不断锤炼自己的精神意志，唯其如此，才能在今后的经济和文化建设中发光发热，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。
（四）相关教学经验以及学生反馈
教师让学生课前阅读教材相关内容，搜集、阅读有关方志敏烈士事迹的文献材料。在课堂上，教师启发学生结合已有的审美经验思考：“人格美与人体美有何区别？”“人格美对艺术美、自然美有何影响？”然后，学生分组讨论：“方志敏身上有哪些可贵的精神品质？”“这些精神品质产生了怎样的审美效应？”教师对每组讨论的结果进行补充。课后布置作业，让学生观看电视节目《感动中国》，然后尝试回答“这档节目最大看点是什么”？
通过课程的学习，学生理解了人格美的内涵，认识到人格美所具有的感染力、感召力就像历史长河中的灯塔，照亮人们前行；同时，也懂得了中国革命和建设的成功，与共产党人的优秀精神品质密切相关。学生表示，自己以前在人物欣赏方面不免世俗和肤浅，今后需走出“以貌取人”的误区，从对明星的盲目崇拜中醒悟过来，不断提高自身的精神品质，做一个有精神魅力、人格魅力的人。