全球化与社会

［德国］弗兰茨·哈弗·考夫曼[1]

“一个幽灵，全球化的幽灵，在欧洲徘徊。”在《共产党宣言》发表150年以后，似乎需要人们对它进行这样的改写。在这里，关于一个幽灵的设想比当时更加准确。因为卡尔·马克思与弗里德里希·恩格斯努力建立的“共产主义者同盟”事实上是一群有血肉之躯的人所进行的一种社会运动，国家警察为了对付他们伤透了脑筋。相反地，处于运动中的全球化却是种匿名的东西，在这样的匿名中表现出它的典型特点：电讯网络构成了全球化的有效基础设施，人们最好把全球化理解为源源不断的信息流动：各种消息、图像、货币款项在一个虚拟的空间运动，同时又在这里或那里具体的现实空间中发挥作用。各种时差不断地被取消。如果发生什么事，似乎不仅仅是纽约，或者约翰内斯堡、塔什干、辛德林根的事情，而是立刻就变为一种世界事件，就此而言，信息管理的门槛似乎不得不取消。(https://www.daowen.com)

《全球化与社会》这个标题从字面的意义上已经包含了在动态与静态之间隐藏的矛盾对立。全球化这个表示发展进程的概念向社会这个静态概念提出了挑战。这种语义学的矛盾对立对于所谈论的事实情况来说，完全揭示了问题所在。因为民族国家范围内的社会始终被当做现代社会的一种无需考虑的典型范式。但是，由于今天借助全球化这个词汇所联想的发展进程，社会本身的意义以及这个共同体所造成的观察视野都被破坏了。