李若之布气［1］

晋《方技传》有幸灵者［2］，父母使守稻，牛食之，灵见而不驱。牛去，乃理其残乱者。父母怒之，灵曰：“物各欲得食，牛方食，奈何驱之？”父母愈怒，曰：“即如此，何用理乱者为？”灵曰：“此稻又欲得生。”此言有理，灵固有道者也。吕猗母皇得痿痹病十余年，灵疗之，去皇数步坐，瞑目寂然。有顷，曰：“扶夫人起。”猗曰：“老人得病十有余年，岂可仓卒令起耶？”灵曰：“但试扶起。”令两人扶起，两人夹扶而立。少顷，去夹者，遂能行。学道养气者，至足之余，能以气与人，都下道士李若之能之，谓之“布气”。吾中子迨少羸多疾，若之相对坐为布气，迨闻腹中如初日所照，温温也。若之盖尝遇得道异人于华岳下云。

【编　年】

未详。《苏轼年谱》卷一六系本文于熙宁十年自密州徙徐州在京暂停时，恐亦揣测之辞也。(https://www.daowen.com)

【笺　注】

［1］李若之布气：赵刻本《志林》题作“《书李若谷事》”。按，观本文之义，似与李若谷无关，《志林》误也，当以“若之”为是。且本文明言若之乃“都下道士”。姑附《宋史》卷二九一本传：“李若谷字子渊，徐州丰人。知连州。真宗将朝谒太清宫，选通判亳州。累迁度支员外郎、权三司户部判官，出为京东转运使。徙知陕州。改梓州。天圣初，判三司户部勾院。王蒙正为驻泊都监，挟太后姻横肆，若谷绳以法。监司右蒙正，奏徙若谷潭州。累迁太常少卿、集贤殿修撰、知滑州。迁给事中、知寿州。加集贤院学士、知江宁府。还，勾当三班院，进龙图阁直学士、知河南府。改枢密直学士、知并州。进尚书工部侍郎、龙图阁直学士、知开封府，拜参知政事。以耳疾，累上章辞位，罢为资政殿大学士、吏部侍郎、提举会灵观事。以太子少傅致仕，卒，年八十。”

［2］晋《方技传》有幸灵者：《晋书·幸灵传》：“幸灵者，豫章建昌人也。性少言，与小人群居，见侵辱而无愠色，邑里号之痴，虽其父母兄弟亦以为痴也。尝使守稻，群牛食之，灵见而不驱，待牛去乃往理其残乱者。其父母见而怒之，灵曰：‘夫万物生天地之间，各欲得食。牛方食，奈何驱之！’其父愈怒曰：‘即如汝言，复用理坏者何为？’灵曰：‘此稻又欲得终其性，牛自犯之，灵可以不收乎？’时顺阳樊长宾为建昌令，发百姓作官船于建城山中，吏令人各作箸一双。灵作而未输，或窃之焉。俄而窃者心痛欲死，灵谓之曰：‘尔得无窃我箸乎？’窃者不应。有顷，愈急，灵曰：‘若尔不以情告我者，今真死矣。’窃者急遽，乃首出之。灵于是饮之以水，病即立愈。行人由此敬畏之。船成，当下，吏以二百人引一艘，不能动，方请益人。灵曰：‘此以过足，但部分未至耳。灵请自牵之。’乃手执箸，惟用百人，而船去如流。众大惊怪，咸称其神，于是知名。有龚仲儒女病积年，气息财属，灵使以水含之，已而强起，应时大愈。又吕猗母皇氏得痿痹病，十有余年，灵疗之，去皇氏数尺而坐，冥目寂然，有顷，顾谓猗曰：‘扶夫人令起。’猗曰：‘老人得病累年，奈何可仓卒起邪？’灵曰：‘但试扶起。’于是两人夹扶以立。少选，灵又令去扶，即能自行，由此遂愈。于是百姓奔趣，水陆辐辏，从之如云。皇氏自以病久，惧有发动，灵乃留水一器令食之，每取水，辄以新水补处，二十余年水清如新，尘垢不能加焉。时高悝家有鬼怪，言语诃叱，投掷内外，不见人形，或器物自行，再三发火，巫祝厌劾而不能绝。适值灵，乃要之。灵于陌头望其屋，谓悝曰：‘此君之家邪？’悝曰：‘是也。’灵曰：‘知之足矣。’悝固请之，灵不得已，至门，见符索甚多，谓悝曰：‘当以正止邪，而以邪救邪，恶得已乎！’并使焚之，惟据轩小坐而去，其夕鬼怪即绝。灵所救愈多此类。”