宗教乌托邦

与始于启蒙运动的世俗教育相反，宗教复兴横扫了世界。许多国家追随伊朗的样板，接受宗教领袖作为它们的统治者。美国又回到基督教国家的历史源头。科学研究和教学只在不损害宗教信仰的地方才可能进行。

很难理解为什么人们认为宗教是处理世界问题的一种对策。在不同宗教之间人们的激烈争斗贯穿了整个历史，这是持续到今天仍在北爱尔兰、巴尔干半岛各国、中东、苏丹和印度不断发生的悲惨故事。但是，即使是关于宗教的战争也不像强加的宗教的一致性那样坏。在能强迫我们的所有杰出人物中，最危险的是那些打着宗教旗号的人。他们的权势更大，因为他们能用与这一世相同的下一世的惩罚进行威胁，而且他们的影响更是强制性的，因为他们深入到了诸如性行为和家庭生活这些本应由个人做出选择的事情之中。在我们所处的时代，我们对像在伊朗、沙特阿拉伯和阿富汗这些国家中的以宗教一致性为基础的乌托邦的状况有所体验，在这些国家中，妇女的自由受到了严格的限制，而且已经向儿童宣扬圣战。

有宗教信仰的读者可能会反对，在所有这些情况下的危害，都是由于宗教的变态而不是宗教本身造成的。可是，在整个历史中，宗教战争和迫害运动始终处于宗教生活的核心。在世界的部分地区对一些人来说，所改变的仅仅是真正的宗教信仰的变态吗？能为宗教教义带来新启发的新的超自然启示录或者遗失的宗教著作的发现会存在吗？不存在。自从启蒙运动以来，取代宗教地位的是理性与人道主义的传播，这反过来又影响宗教信仰并导致宗教信仰自由的更广泛的传播。并不是宗教促进了我们的道德观念，而是我们的道德价值中的纯粹的非宗教改进促进了宗教在各处的实践方式。人们应该根据他们是否相信宗教教义而不是因为认为宗教能提高社会的道德水平而信它或者不信它。