附　海德格尔与物象化的谬误

过去和现在，要求对近代理性主义的批判进行再探讨，乃至对近代欧洲的“世界观”本身进行根本性再讨论的呼声极其高涨。这可以说是对近代——无产阶级世界观的批判性的超越，同时也可以证明今天即使在“大众世界”中确立“近代”世界观的也已经时机成熟了。

说到哲学，确实很难使它不只成为课堂上的一个余兴。但是，哲学界的一部分人很久以前就开始试图摆脱“近代的”世界观，但只要作为历史之现实的“近代”——资本主义社会体制继续生存。毋庸置疑，想要克服与此相适应的意识形态原本就是一件至难之事，审视成型的社会体系的确立更是一种站在远处的眺望。尽管如此，在有识之士的眼中必然已经非常明确地看到了铺设好了的基石的轮廓和架设的方向。(https://www.daowen.com)

笔者曾尝试过在对“马克思主义的理论”自为化，以及在弄清“世界交互主体性—相互主观性本体构造”的基础上找出问题关键的奋斗过程。在本稿中，为了对此进行详细的论述，对试图超越近代的“世界图景时代”的海德格尔的遗迹，结合他的哲学的基础性问题进行探讨，我想对他已陷入“物象化的谬误”的逻辑构成机制自为化地进行批判。[5]