第6章

现在我们要讨论的是，当控制权不是在一个人手中，而是同时在几个人手中的时候应该需要一些什么的问题。在这里政府的职责或是集体地托付给了一些文职官员，或是分散到了他们中间。共和政体是由神圣（包括神圣的礼拜，这些礼拜是由神职人员主持的）与世俗（包括良好的社会组织，这些组织在内部是由参议员与法官主持的，在外部是由将军和舰队司令主持的）两个部分组成的。上面的每一种人都应该有两个独立类型的住所，一个是为公共事务的，另外一个是他脱离公干时与自己家人起居的场所。

家庭式的住所应该与确定其生活的特征相一致，无论是国王，专制君主，还是一般市民都是如此。总有某种确定的建筑最适合于这个阶级的人。维吉尔（Virgil）明确地谈到了这一点：“父亲安喀塞斯（Anchises）[13]的住所孤独地立在那里，被树林所遮掩。”18他理解作为领导者的公民最好将他们的住宅远离普通的民众和劳动者群众，这既是为了他自己，也是为了他的家庭。这样做的理由之一是生活在开敞的空间、花园和乡村的欢悦之中会令人感到愉快和着迷；此外，这将防止大家庭中活泼好动而不能自立的年轻人过寄生虫生活，还将防止这些年轻人勾引别的妻子引起其丈夫的抱怨；更进一步，这将保护那些赞助人不会因为祝福者无休止地阿谀奉承而受到不适当的干扰。我注意到聪明的贵族们不仅远离群众的生活范围，甚至离开整座城市之外，以避免普通人为了一些琐屑小事而不断造访所带给他的无尽烦恼。如果他们不能够利用那些难得的时机而放松自己或消磨光阴，那么，他们的那些财富还有什么用处呢？

但是，无论采取什么形式，处于这种地位上的人的住宅应该包括一个宽敞的接待空间和一条进入室外广场的路径，这条路径要有足够的宽度，不会因为家庭内部的扈从和门客、保镖，以及其他人因急于伴随在他们主人的左右而造成的拥挤，或者那些投机取巧的食客的蜂拥而至所造成的堵塞。

这些高阶层的人是在什么地方从事他们的工作的是很明显的：参议员是在参议院议事厅，法官是在巴西利卡或法庭，军事领导人是在军营中或是在舰队中的舰船上，如此等等。但是，牧师们在什么地方呢？牧师的工作场所不仅是在教堂中，而且也在他所服务的某个军营中；因为，正是牧师，以及那些在其之下负责基督教圣餐管理的人，不得不发动一场道德战胜恶习的激烈而持久的战争（在我们的被称为《教皇》［Pontifex］一书中讨论了这一问题）。

有两种类型的教堂：主教堂，在那里有一位高级教士（great prelate）19庄严地引导着已确定的仪式和圣礼，以及由那些较为次要的牧师们主持的教堂，如在建筑物集中区域小礼拜堂内的礼拜和在乡下进行的讲演。或许最适合主教堂（main temple）20的地方是在一座城镇的中心，但是，如若它远离熙熙攘攘的人群就将会是更为高贵的；设置在一座小山上将更为高贵，尽管在一个平原地区地震时将更为安全。概而言之，一座教堂的理想选址应该是那种使其具有最高的尊严与权威的地方。没有任何不洁净的和猥亵下流的东西，这些东西会令那些来到这里进行祷告的老人、主妇和少女们感到不安，他们会在很近的地方看见这些东西，或者会分散他们对正在进行的宗教仪式的注意力。(https://www.daowen.com)

从建筑师Nigrigeneus21所写的关于边界的文章中我了解到古代建筑师认为他们那些众神的住所应该有一个朝向西方的正面，但是后来的许多代人却想完全背离这种宗教习惯，他们将神殿和它的边界朝向大地上初露曦光的方向，以便在太阳从地平线上升起的时候能够看到它。然而，我注意到，那些圣所和礼拜堂，古人们更愿意他们朝向人们通过河流、大海或军用大道到达这里时可以面对的方向。简单地说，它应该被建造得充满了那种精美而雅致的工艺技巧，使那些站立其外者禁不住要进入的诱惑，而在其中流连的人却又眷恋不已久久不愿意离去。

一个穹隆式屋顶对于防火将更安全，而一个横梁式屋顶在抗拒地震时将更有弹性；前者会经历更为久远的时间，而后者看起来却更美观大方。

关于教堂与神殿就谈这么多吧。还没有来得及讨论的更多的是它们的装饰部分，而不是它们的使用，那些部分会在别的地方加以论述。小型的教堂和礼拜堂与大型教堂与礼拜堂所遵循的方法是一样的，只是按照它所处位置的重要性与需求而成比例地减少而已。