第8章

在古代世界，特别是在希腊，在城市的中心有一座被称为健身房的建筑物，在那里人们能够加入到哲学辩论之中。23这座建筑是由一个开有很好的窗户的内部空间组成的，视野很好，并有一排排排列整齐的坐椅；也有一个环绕着一座铺满了绿草和鲜花的院落的柱廊；这样一种配置对于这些人来说是最为适当的，在他们的自身天性中有一种虔诚。在我看来，任何一位对于高尚学习感兴趣的人都应该能够与那些艺术教授们相处始终，十分怡人而又没有令人烦恼或讨厌。

因此，我主张应该有一个柱廊、庭院等，在那里使人没有分心之念。在冬天他们可以享受温和的阳光，在夏天柱廊与庭院中处处都有令人惬意的阴凉与和煦的微风。关于这种建筑物所给予人们的吸引力我们将在适当的地方做更为详尽的讨论。24

但是，难道你不希望建立公共的会堂和学校，那些为博学之人和受过教育的人们聚会的地方，并将这些建筑设置在他们都可以平等地进入的地方。任何这样的公共机构都一定要设在远离作坊嘈杂的地方，也要远离有任何污秽气味的地方；要将游手好闲之辈的娱乐消遣摒弃在其外，让这里保持一种有益于严肃的，能够给予人们重要而不同寻常思想的人一种与世隔绝的气氛；这里所能给予人们的更多的是高贵而不是温馨。

让我们继续，牧师们需要的是某种在形式上是变化的和经过了细心规划的地方，以便向贫弱与穷困之人布施虔诚之心；那些孤苦之人和那些患病羸弱之人一定要加以收留并在不同的地方加以照护。然后同样，对于生病的人，既要小心呵护，又要避免在损害了许多更值得关爱的人的前提下将太多的精力放在几位了无希望的病例之上。意大利的一些国王们禁止在他们的城市中有任何衣衫褴褛、四肢不全及那些被称为流浪汉的人挨门挨户地进行乞讨：当他们一到达时就被警告说，他们若没有工作就不能够在城里停留超过三天的时间。因为没有哪位像这样的残缺之人是不能够为社会做出一些贡献的；即使是一位盲人若被雇佣来做绳索也可以是很有益处的。任何一位经受了某种更为严重疾病的人，应该被对到达一个地区之人富有责任的地方官员所分配，并被一些较为低级的神职人员所照护。其结果是他们不必徒劳地向他们虔诚的邻居们去乞讨，城市应该容忍他们令人不愉快的存在。(https://www.daowen.com)

在托斯卡纳地区，为了保持长期以来就存在的宗教悲悯的地方传统，他们建立起了非常好的医院，是用昂贵的造价建造的，在这些医院中任何一位市民或陌生人都会感觉到，在那里为确保他们健康的条件可谓十全十美。然而，由于病人中可能患有包括那些传染性的疾病，如麻风、瘟疫等，这些疾病可能传播到健康人那里，或相对比较健康的人那里，我主张对这些病人应该设置一些隔离的区域。

古人会将这些建筑物奉献给埃斯科拉庇俄斯和阿波罗、萨卢斯（Salus）[14]，通过他们的技巧与神圣的干涉，他们认为人的健康是能够被恢复并得到保持的；他们将这些医院只建造在健康的地方，那里有和煦的微风与最为纯净的水，这样通过将神圣的助力与地方的福利相结合将能够提高康复的比例。25这是非常令人心悦的，因为那些病人无论是被公共机构还是被私人机构所收留，都被安置在了那些健康的地方。或许，这种机构的理想选址应该是干燥的、多石的、不停地有微风吹拂的、不会受到烈日的灼烧的，并以它温和的气候而为人称道，因为湿气会导致腐烂。但是，很显然的是，在每一种事物中，自然物是在适度之中兴旺成长的；具有良好健康且适度者所组成的某种处于不同之极端的结构是为何物呢？其意义总是令人愉悦的。

至于其余的部分，那些传染性的病人不仅应该远离城市，而且要与任何公共道路保持距离；所有其他病人可以留在城市内。他们所生活于其中的建筑物应该被区分，并像如下那样加以布置：可以医治的人应该被安排在与那些被认为不必特别地加以治疗，只要小心护理直至命运之神弃他而去的人，如衰老之人和患有精神病的人，分离开来的地方。同时，像在家庭之中一样，最好有一些比其他住宅更加私密的公寓，依赖于治疗的特征和共同居住者的生活方式——这是一个不需要我们加以深究的话题。令人满意的说法是每一座这种类型的建筑物应该按照私人住宅的要求去布置。关于这一主题谈得足够多了；现在让我们按照已经展开的次序把话题转换到剩余的问题上吧。