第3章

没有建筑物的哪一个方面能够比建造和装饰一座神庙要求有更多的创造、谨慎、刻苦和勤奋了。我不需要提到，一座保持很好和装饰很好的神庙，显然是一座城市最大的和最为重要的装饰；因为众神显然是将神庙作为它们的住所了。既然我们要将国王和来访的著名人物的住所加以装饰，并且布置得金碧辉煌，那么，如果我们希望神明们留意于我们的祭品，并且能够聆听到我们的祈祷和哀求的话，为什么我们不能为不朽的神明们这样做呢？但是，虽然人类对神明们如此虔诚地顶礼膜拜，但是，众神却对这些凡胎肉身们几乎漠不关心——它们只是在纯净的心灵与神圣的祈祷中独往独来。毫无疑问的是，一座神庙能够令人奇妙地愉悦人们的心灵，使人的心灵沉浸在优雅和崇敬之中，从而大大地激发了人们的内心的虔诚之情。在古代，即使在神的殿堂中人多得已是摩肩接踵，一个人也似乎只是充满了虔诚与笃敬。

这就是为什么我希望除了令神庙如此漂亮之外，没有什么更好的礼敬方式可能被创造出来了；我要用一切手段将神庙的各个部分装点起来，这样任何进入神庙的人会因为对所有高贵事物的崇敬而起敬畏之心，当他看到这毫无疑问地是一个与上帝的所在名副其实的地方时，就会情不自禁地惊呼起来。38

根据斯特拉博的记载，米利都人曾经建造了一座如此大的神庙，以至于它从来没有被覆盖上屋顶——这一点我并不赞成。39萨摩斯岛上的居民自夸说，他们拥有所有神庙中最为巨大的一座神庙。40我并不反对一座神庙可以建造到不能继续再扩大的地步，但是，它必须是有可能加以装饰的。装饰从来不可能完成：即使是在一座小型神庙中，也总有一些东西被遗漏了，似乎，有可能或应该加上去些什么的东西。在我看来，我希望神庙建筑不要比一座城市所对它要求的规模更大；一座巨大而张扬的屋顶，在我看来是一种令人不快的东西。

但是，我发现在一座神庙中，最为令人渴望了解的，以你在那里所看到的东西为据，是究竟是艺术家的才华与灵巧，还是市民们的积极与热忱，在聚集这样一件稀世珍宝方面，更值得受到人们的赞誉；抑或是建筑物的优美感和适用性，还是它的耐久性，具有更高的价值，这些都的确是非常令人难以确定的。这最后一项，也是其他建筑物中，既包括公共建筑，也包括私人建筑，都必须加以反复强调和充分考虑的品质；但是，特别是在一座神庙建筑中，因为，在神庙中所包含的投资，一定要尽可能地加以保护，以防止任何意外的毁坏。此外，在我们的观点中，年代将会赋予一座神殿建筑以相当大的权威性，就像装饰可能给予它高贵的尊严一样。

遵循埃特鲁斯坎人的知识体系41，古人被劝告说，每一个地方并不一定都适合每一位神明。那些赞助了和平、善良与高贵艺术的神明们，应该将它们的神庙坐落在城墙的护卫之内；但是，那些煽动起了感官的欢悦，彼此的冲突，以及大火的神明们——维纳斯、战神和伍尔坎神（Vulcan）[11]——就应该被排除在外。42维斯塔神、朱庇特神和密涅瓦神，柏拉图称这些神是城市的保卫者，它们应该被安置在城市的中心，或是在城堡之中43；还有雅典娜、工艺女神、墨丘利神，这是商人们在每年的五月所祭祀的神，和伊希斯神都被设置在广场上；尼普顿神殿被建在海岸边，而雅努斯神庙则被建在一些高山之上。他们将献给医药与康复之神埃斯科拉庇俄斯的神庙建在台伯河的一个岛上，认为水是病人的基本需求之一44；在别的地方，按照普卢塔克的说法，这座神庙一般应该是建造在城市之外的，因为那里的空气更为健康一些。45(https://www.daowen.com)

此外，他们认为不同神灵的殿堂应该采取不同的式样46：那些献给太阳神的，以及Father Liber47的神庙应该是一个完美的圆形；而按照瓦罗的说法，朱庇特的神殿应该具有一个通透的屋顶，因为，正是它催促了每一样物体发芽的。48灶神维斯塔的神殿，他们认为它是与大地密切相关的，他们将它的神庙造成一个球体的样子。49为其他一些天国的神灵建造的建筑物，他们将其抬高到地面以上，而为那些冥界的神灵建造的房子，他们则将其建造在地面以下，而为那些大地上的神灵的殿堂，则被建造在一个介乎两者之间的平面之上。

他们也为不同形式的神庙发展出了，如我所解释的，不同的祭祀类型：一些人是在祭坛上洒血，另外一些人以葡萄酒和肉为祭品，其他一些人则每天改变祭典仪式。在罗马颁布的有关死亡之后的法律（Lex Postumia）中规定不准将酒浇洒在葬礼的火堆上；这是为什么呢？据说，古人是将牛奶，而不是葡萄酒，用于他们的祭神仪式的。50Hyperborea 的大洋岛首府51，那里被认为是拉托纳（Latona）[12]52的出生之地，是献给阿波罗神的；这里的每一个人都会弹奏西塔拉琴（cithara）[13]，因为他们每天都通过唱赞美歌而向他们的神祈祷。53我在哲学家泰奥弗拉斯托斯那里读到，（科林斯）地峡地区的习惯是向海神尼普顿和太阳各祭献一只蚂蚁。在埃及，除了在城市中进行祈祷之外，用任何其他形式来安抚神灵都是不合法的。这就是为什么所有献给农神萨杜恩或冥神塞拉皮斯的神殿，这是一些需要拿牛作为祭献品的神，都要建造在城市之外的地方。

然而，我们的人民，是将所有的祭献场所都使用了巴西利卡的形式，这既是因为人们最初是将私人的巴西利卡用作会议和聚集之所，同时也是因为在巴西利卡中的法官席前有一个被抬高了的位置，可以被用作祭坛，围绕着祭坛是一个为唱诗班准备的完美空间：巴西利卡的其余部分，例如中厅和门廊，可以被到这里来聚会的人用作环绕走动或参加祭典仪式的空间。此外，在一个木构架屋顶的巴西利卡中，一位正在布道的牧师的声音要比在一座穹窿屋顶的神殿中，能够更容易被清晰地听到。但是，关于这一点在别的地方也谈到了。54

我们一直在谈论的是，那些献给维纳斯、狄安娜、缪斯（Muses）[14]、宁芙女神（Nymphs）[15]，以及其他一些较为秀美的女神们的神殿，一定要体现出少女的苗条和年轻人那种如花似玉般温柔亲切的感觉，这是非常贴切的；而献给赫拉克勒斯和战神玛尔斯，以及其他一些大神的建筑物，一定要通过它们那板着面孔的严肃感来为它们注入一种权威性，而不是通过它们的优美雅致来取悦（那些祈祷者）。55最后，你应该将神庙坐落在一个繁忙的、众所周知的，以及——如其所是——令人仰慕的地方，要摒除任何凡俗而渎神的污染之物；为了这个目的，应该将其安置在一个宏大而高贵的广场上，周围环绕着宽阔的街道，或者，如果更好的话，环绕一些尊贵的广场，这样它就可以在每一个方向上都能够被完美地观察到。