第11章

为了崇高，也为了持久，我认为一座神殿的屋顶应该是穹隆形的。我不知道为什么，然而，很少有一座著名的神殿被发现是没有遭遇过损失惨重的大火的。我读到了康比斯（Cambyses）[29]烧毁了埃及的每一座神庙，将金子和装饰物运到了波斯波利斯（Persepolis）[30]。122优西比乌斯谈到，德尔斐的神谕处曾经被色雷斯人烧毁了三次123；在希罗多德那里也有记录说，当又有一次由于自己的原因而导致火灾的时候，阿美西斯（Amasis）124重建了它。125在别的地方也有人写道，神谕处是被佛勒古阿斯（Phlegyas）[31]烧毁的126，大约是在菲尼克斯（Phoenix）为他的公民发明了字母表的时候，而在罗马国王塞尔维乌斯·图利乌斯死前的几年，在小居鲁士（Cyrus）[32]统治的时期，又有一次被火烧毁；最后，在大约是那些知识渊博的发明家和学者，如卡塔路斯（Catullus）[33]、萨卢斯特（Sallust）和瓦罗出生的年代，它再一次在火焰中灰飞烟灭。亚马孙（Amazons）[34]在Silvius Postumius[35]统治时期，烧毁了位于以弗所的神殿；大约在苏格拉底在雅典喝下他的毒药的那个时期，它又再一次被烧毁。我们读到了在阿戈斯（Argos）[36]城127的一座神殿就是在柏拉图在雅典出生的那一年被火焚毁的，当时正是塔奎（Tarquin）在作罗马的国王。128还需要我再谈起耶路撒冷的神圣的门廊吗？或者谈起在米利都（Miletus）[37]的密涅瓦神殿吗？抑或是在亚历山大的塞拉皮斯神殿吗？以及在罗马的万神庙、维斯塔神殿或阿波罗神殿吗？据来自女巫预言家（Sibylline）的韵文129中的记录，这些神殿也都曾被烧毁过。几乎每一座神庙都可能被声称说曾经遭受过这样一些类似的灾难。狄奥多罗斯写道，在他的那个时代，唯一的一座没有受到伤害而被保留下来的神殿是位于Eryx城中的献给维纳斯的神殿。130

恺撒坚持说，当他进攻亚历山大城的时候，是拱形屋顶拯救了这座城市免受大火的焚毁。131有一些装饰特别适合于穹隆屋顶。在他们的球形穹隆中，古代建筑师借用了银器匠人制作的用于祭祀的银碗中的装饰。在桶形的和十字交叉的拱顶中，他们将通常在床罩上看到的装饰图案模式复制在其上。因而，拱顶中可以看到矩形的、八角形的和其他通过圆形和放射线而形成的等角形和等边形的图案模式，产生了好的不能再好的优美效果。

这里我将提到在许多建筑物中，包括万神庙中，发现的方格式顶棚，无疑这是一种装饰拱形屋顶的极好方式，但是，这也是一种其建造方式在文献中没有被记录下来并传递给我们的装饰方法。我们已经发展出了自己的一套方法，这套方法要求较少的劳工和较低的造价：拟建造的方格式顶棚模式的轮廓线，无论是方形的、六边形的，或八边形的，都被直接绘制在支撑的构架上；然后将拱顶中的下凹部分，用未加烧制的砖坯和黏土，而不是用石灰，将其填充到一个水平上。一旦这些堆起的垛子，比如说，沿着拱顶模架的背部堆筑了起来，就在其顶上用砖和石灰建造拱顶，要用较粗的和更为安全的断面来全面而极其小心地将那些更为狭窄而较细的部分加强并连接在一起。一旦拱顶合龙，也就是在支撑的拱形构架被拆除的时候，最初堆筑到位的黏土垛子就会从拱顶的坚固结构上被剥离出来。因而，无论你所要求的是什么样的拱顶类型，这种方法都可以被用来将其实现。132

回到我们的讨论中来。我被瓦罗所给予我们的有关拱顶的描绘所深深地打动了——133，这个拱顶被加以了描绘而展现为天空的样子；其中也包含了一个可以移动的星辰，闪烁的星光标志出了一天的时间和室外来风的方向。134我为这样一些装置而感到欣喜。(https://www.daowen.com)

一个三角形山花墙据说也能够给予一座建筑作品以如此多的崇高感，以至于被认为即使不是为了主神朱庇特那如天堂一般的神殿，也不能够没有这个山花，尽管那个地方从来不下雨。这里就是一个三角形山花墙是如何被结合到一个屋顶上去的。在顶点之上的部分（亦即，上顶端的脊点）取其在檐口位置上所测得的立面宽度的不多于四分之一，也不少于五分之一的高度。用来放置雕像的基座，被设置在上顶端的脊点上及两侧的檐口端点处。位于檐口转角处的雕像其高度应该与包括高饰带在内的整个檐口的高度相等。位于山花墙脊点中心的雕像应该比位于两端转角处的雕像要高出八分之一的高度。

据说，Buccides是将红黏土制的装饰性石膏面像引入到屋顶外侧瓦当上的第一人135；后来，像所有屋瓦一样，这些面像也都是用大理石制作的了。