某些人的观点：受洗的信徒，虽然陷在罪里，仍经火得救

10.同样，在我写给我的孩子你的弟兄劳伦修（Laurence）[31]的题为《论信望爱》的书里，我也谈到这个问题：[32]“还有人认为，那些没有离弃基督的名，又在教会里受了基督的洗，也从未因分裂或异端言行被教会清除出去的人，尽管他们活在最污秽的罪里，既未在悔改中洗净自己，也未以施舍补救自己的罪，却执迷不悟直到生命的最后一天，这些人也会经火而得救。也就是说，他们虽受火的刑罚，且刑罚延续的时间视其罪情而长短不一，却不会受永火的刑罚。在我看来，有如此看法却又属于在公教会的人是被人的良好愿望引入了歧途。我们若查考圣经，就会得出截然不同的答案。我曾专门写书阐述这一问题，该书的题目是《论信心与行为》。在书中，我借上帝的帮助尽自己所能从圣经的角度阐明，能救我们的信心正像使徒保罗清楚说明的：‘原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。’（加5：6）但这信心若是行恶，却不行善，那么无疑正如使徒雅各所说的：‘信心若没有行为就是死的。’[33]这位雅各还说：‘我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？’（雅2：14）再者，假如恶人只凭信心就可以经火得救，假如这就是保罗所谓‘虽然得救，乃像从火里经过一样’（林前3：15）的意思，即信心没有行为也可使人得救，那么他的使徒同伴雅各所言就一定是错的了。若然如此，保罗自己在另一处所写也必定是错的了，他写道：‘不要自歁，无论是淫乱的、崇拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受上帝的国。’（林前6：9—10）这些在恶道上一意孤行的人若仍可以凭信基督而得救，他们不能承受上帝的国又怎能是真的呢？