7.5

孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”

今译——

孟子说：“人们常说一句话，都说‘天下国家’。天下的根本在国，国的根本在家，家的根本在自身。”

开讲——

本，根本。天下之本在国，国之本在家，家之本在身，是谓修身、齐家、治国、平天下。它既是一个人的德性从自身到天下的逐层推广的次序，也是对人类社会组织结构的说明——先有个人，再有家；先有家，再有国；先有国，再有天下。所以，本在哪里？本在自身，自身是家、国、天下的基础，天下、国、家的存在与发展，最终目标也是人的幸福。只有尊重个体的人，爱护个体的人，维护个体的人的利益，使个体的人得以自由全面的发展，国家才能走在以人民的福祉为目标的正确的道路上。(https://www.daowen.com)

孟子这里讲的“身”，不是身体，是个人，是一个人能否获得自己的本质，能否葆有自己的本质。人的本质是什么？是人的德性，是人的道德自觉，是人的自由意志。如果人作为一个人的本质失去了，则家国也好，天下也罢，又有什么人类意义上的价值？！政治伦理的根本，在对个体的“民”的保护。个体的“民”，就是“人”，这是孟子“保民而王”的理论基础，也是儒家与道家政治伦理的铆合之处：个体的人。

《大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”仔细揣摩这段话会发现，它从“身修”开始，又到“修身”结束。修身仅仅是手段，目标是平天下吗？不，最后我们才发现，其实齐家治国平天下，才是手段，“身”才是根本。“壹是皆以修身为本”，家国天下，都不过是修身的道场，我们通过齐家治国平天下来修炼自身而已。

身，是伦理学的目标。而个人，个体之身，是政治学的目标！

经典，不仅是时代的高度，也是历史的高度。站在历史高度上的人，也站在每个时代的高度上。时代在变，人类的基本法则不变。

链接——7.1；7.2；7.3；7.4；7.6