8.17

孟子曰：“言无实不祥。不祥之实，蔽贤者当之①。”

今译——

孟子说：“法令没有实效不祥。这种没有实效的不祥后果，遮蔽贤能的人要负责任。”

注释——

①　此句不好解释。朱熹：“或曰：‘天下之言无有实不祥者，惟蔽贤为不祥之实。’或曰：‘言而无实者不祥，故蔽贤为不祥之实。’二说不同，未知孰是，疑或有阙文焉。”朱熹列出两种可能的理解：第一，有实质内容的话没有不好的，除了遮蔽贤能的那种话。第二，没有实质内容的话是不好的，有实质内容却不好的话是遮蔽贤能的那种话。其实，换一个思路，言：不是一般言论之言，可以理解为国家法令、政令、号令。《道德经》第八章“言善信，政善治。”第十七章“悠兮其贵言。”第二十三章“希言，自然。”都有法令之义。实：果实，结果，后果。“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”（《论语·子罕》）译文以此译出。(https://www.daowen.com)

开讲——

颁布法令，当然要有预期的效应，解决相应的问题。如果没有效应，不仅仅使得法令成为一张废纸，不能解决问题，更重要的是损害了政府的公信力，使得问题更加积重难返。所以，不祥。但为什么好的法令，有时收不到预期的效果呢？因为法令在执行过程中，被一些霸占权位的小人耽误了，他们阻碍了贤能之人，使其不能尽力。所以，这些蔽贤者应当负责任。蔽贤，阻碍贤者晋用，阻碍贤者施展，阻碍政令实施，最后耽误事业发展。

这段话还有一种解释是，没有根据的言论不祥，有根据的言论可以是吉祥之言，也可以是不祥之言。哪一种言论呢？就是小人捕风捉影陷害贤良的言论。小人最喜欢干的就是有理有据地陷害君子，小人的厉害也在这儿。小人是道德品格上的弱者，却往往是法律规则上的强者。他们坏事干尽，机关算尽，但法律常常找不到惩罚他们的理由，而他们总能利用法规去陷害他人。此时，他们总是言有实，事有据，且无破绽。他们最善于用规则整人，用规则自保。他们说话有根据，用意极险恶，最后险恶的目的还可能达到——如此理解孟子这句话，也挺有意思。

链接——2.16