8.19

孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”

今译——

孟子说：“人和禽兽的差别就那么一点点，一般人丢了它，君子保住了它。舜明了万物，体察人伦，用仁义来做事，不是做仁义的事。”

开讲——

“人之所以异于禽兽者几希”，孟子这里说的人和禽兽之间的一点点差别，当然不是指生物学意义上的差别，而是指人与动物伦理学意义上的差别——人有人之自觉，禽兽没有自觉。人有四心：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，禽兽没有。人如果丢了这“四端”，“非人也”，与禽兽何异？这一点差别，也是人之所以为人的地方。（参见3.6开讲）(https://www.daowen.com)

“庶民去之，君子存之”，这里不是说，因为他们是“庶民”所以“去之”，而是说对于普通百姓，“礼不下庶人”（《礼记·曲礼上》），可以不苛求，但“君子”不能不“存之”，因为君子是国家的领导者，是社会的精英，是价值的引导者。孟子有两句名言，一句是“人皆可以为尧舜”；一句是“人之异于禽兽者几希”，这两句话的根据都是人性本有的那一点“善”。每一个人一生下来，人性本善，所有的人，只要是人，无论是谁，都有一颗“赤子之心”，只要把这点“善”发扬光大，人人都能成为尧舜，无论“君子”还是“庶人”（12.2）。丢了这一点善，便与禽兽没有区别。

“由仁义行，非行仁义也”，不是让我们天天去找仁义的事来做，而是用仁义的方式去做日常的事。合乎仁义的事，做；不合乎仁义的事，不做；这当然重要。但日常事务，更多的不存在这样的判断，养家糊口、上班挣钱，是仁义之事还是不仁义之事？所以，真正的修行，不是每天去做仁义的事，而是用仁义的方式，去做每天的日常之事。

朱熹：“由仁义行，非行仁义，则仁义已根于心，而所行皆从此出。非以仁义为美，而后勉强行之，所谓安而行之也。”也好。

链接——3.6；8.12；8.14；8.16；8.18；8.20；8.21；8.22；12.2