8.31
曾子居武城①，有越寇。或曰：“寇至，盍去诸？”
曰：“无寓人于我室，毁伤其薪木。”寇退，则曰：“修我墙屋，我将反。”
寇退，曾子反。左右曰：“待先生如此其忠且敬也，寇至则先去以为民望②；寇退则反，殆于不可③。”
沈犹行曰④：“是非汝所知也。昔沈犹有负刍之祸⑤，从先生者七十人，未有与焉。”
子思居于卫⑥，有齐寇。或曰：“寇至，盍去诸？”子思曰：“如伋去，君谁与守？”
孟子曰：“曾子、子思同道。曾子，师也，父兄也。子思，臣也，微也。曾子、子思易地则皆然。”
今译——
曾参住在武城时，有越国军队来侵犯。有人说：“敌寇来了，怎么不离开？”
（曾参）说：“不要让人住在我的房子里，不要让人毁坏院里的树木。”敌寇退去，又说：“把我的房屋修好，我打算回去了。”
敌寇走后，曾参回来了。身边有人说：“武城人待先生这么尽责尽心且尊敬，敌寇来了您却先走了，给人民做了这么个榜样；敌寇走了您马上就回来了，恐怕不妥吧。”
沈犹行说：“这你就不知道了。以前我也遇到一次背草人作乱，跟随先生的有七十人，没有一个留下来跟我一起的。”
子思住在卫国，有齐国强盗来侵犯。有人说：“强盗来了，怎么不离开？”子思说：“如果我走了，国君跟谁一起守城呢？”
孟子说：“曾子、子思，同道中人。曾子，在武城是老师，是父亲是兄长。子思，在卫国是臣，地位低。曾子和子思如果互换位置也是一样的。”
注释——(https://www.daowen.com)
① 武城：鲁国地名，今山东省费县境内。
② 望：人所仰望，引申为榜样。
③ 殆于：殆：恐怕。于：为，是。王引之《经传释词》：“于，犹为也……殆于不可，言殆为不可也。”
④ 沈犹行：曾参弟子，姓沈犹，名行。
⑤ 负刍（chú）之祸：一说是人名，一说是背草的人。朱熹：“时有负刍者作乱。”负刍之祸，负刍者作乱。
⑥ 子思：孔子之孙孔伋，字子思。
开讲——
曾参的“去”，子思的“不去”，在孟子看来也是“同道”。此章与8.29中孟子说“禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之”，是一样的道理：各有其位，各有其责。“曾子，师也，父兄也”，曾参当时身系一国之名望，是文化的象征，他的使命是文化传承。并且，曾子没有“臣”的身份，不承担臣的职守。战乱发生，一般平民也尽可走避兵燹，岂有小城来寇，而老师大儒披坚执锐上阵杀敌之理。
而“子思，臣也，微也”，当时子思在卫国做臣，有责任与国君共守，而且子思受教于曾子，地位也比曾子低，年龄也比曾子少壮。
但圣贤之道“同”，即使他们互换位置也一样。（参见8.29开讲）
历史上也还有例子可举。金兵大举南下，灭北宋，孔子四十八代嫡长孙、衍圣公孔端友带着相传出自子贡之手的“孔子夫妇楷木像”南下避难，从此在浙江衢州开孔子家庙南宗（相对北方曲阜家庙而言）。衍圣公的职责就是守护圣人文脉，而不是跟金兵拼命。
再举一例。1937年11月1日，为避日寇侵略，北京大学、清华大学、南开大学在长沙组建成立国立长沙临时大学。后长沙连遭日机轰炸，1938年2月，长沙临时大学分三路西迁昆明。1938年4月，称国立西南联合大学。大学及大学教授、学生南迁避寇，为国家保存了重要的科研力量和文化种子，培养了一大批卓有成就的优秀人才，为中国和世界的发展进步作出了杰出的贡献。
链接——8.29