11.17

孟子曰：“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵①，赵孟能贱之。《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德②。’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也③。令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也④。”

今译——

孟子说：“想要尊贵，人人都有此心。人人身上都有让自己高贵起来的东西，只是不去思考罢了。他人给予的尊贵，不是真正的尊贵。赵孟能让你尊贵，赵孟也能让你下贱。《诗经》中说：‘既醉以酒，既饱以德。’（酒陶醉我的身，德充盈我的心）这是说仁义之心充盈了，便不会羡慕他人的山珍海味。身负美好的赞誉和人们普遍的认可，便不会羡慕他人的朝服锦绣。”

注释——

①　赵孟：春秋时期晋国正卿赵盾，字孟。这里借指十分有权势的人。

②　语出《诗经·大雅·既醉》。

③　愿：羡慕。朱熹：“膏，肥肉。粱，美谷。”古人严重缺乏肉食，所以将肥肉看作美味。1.7中“为肥甘不足于口与”，也是这个道理。

④　文绣：有爵位者才能穿的绣有彩色图案的朝服。

开讲——(https://www.daowen.com)

我们总觉得获得某种职称、级别，才能显得自己高贵；我们总觉得尊贵是外在给予的、由外在评判的。孟子说，其实我们人人有自在的高贵、自有的高贵，那就是我们本性中的善、本性中的高贵，只是因为“弗思”而丢掉了。（参见11.6、11.13开讲）

“赵孟之所贵，赵孟能贱之”，权势既然能给你高贵，权势也就能夺走给你的高贵。他人给的，他人当然可以拿走。随时会被别人拿走的，是真正的高贵吗？不是，“非良贵也”。

真正的高贵是什么呢？“饱乎仁义”。用仁义充实、充盈、丰满自己的内心。内心充盈之人，往往不在乎外在的评价，也不会羡慕外在的荣华富贵。内心充盈仁义，便是“有贵于己者”，是让自己真正高贵的东西。他人可以剥夺你的社会地位，但是剥夺不了你一颗高贵的心。“令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也”，当你有足够的美誉，获得了社会共同的认可，就不会渴求锦绣衣裳。

庄子说：

古之所谓得志者，非轩冕之谓也。轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。寄之，其来不可圉，其去不可止。故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。今寄去则不乐，由是观之，虽乐，未尝不荒也。故曰，丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。（《缮性》）

庄子与孟子，常常互为注脚。

成语——人同此心　膏粱文绣　令闻广誉

链接——11.6；11.13；11.16；11.18