11.18

11.18

孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄，则谓之水不胜火。此又与于不仁之甚者也①，亦终必亡而已矣。”

今译——

孟子说：“仁能战胜不仁，就像水能灭火。如今行仁的人，就像用一杯水去救一车柴禾的火，没有熄灭，就说水不能灭火。这种论调是对不仁之人（事）的最大鼓励，他们也最终会丧失心中那一点仁。”

注释——

①　与于：同于。焦循：“此又与于不仁之甚者也，即此又同于不仁之甚者也。”按：与，党与，帮助，赞同之意。于不仁。做不仁之事。故此句的意为：这是对不仁最大的鼓励。

开讲——(https://www.daowen.com)

一车柴火着火，一杯水的确救不了。但一杯水救不了一车火，就证明水不能救火吗？不能证明。这里有量的问题。就像一个人对社会问题的批评，有人会说：“你说了有什么用？说了也白说。”说，就相当于一杯水；说了白说，就相当于对一车火你浇上去的一杯水。但问题在于：这一杯水果真没用吗？一定有用。不能浇灭一车火，是因为水太少了。如果你一杯我一杯，浇水的人多了呢？所以，最可怕的恰恰是那些认为并宣扬一杯水没用的人，他们打击了士气，打击了信心，而鼓励了邪恶。到最后，你也不浇水，他也不浇水，半杯水也没了，火越来越旺。他们自己也许并不是不仁之人，但他们“亦终必亡而已矣”，一定会因为自家灰心而丧失那一点仁，并因此导致社会溃败。

仁战胜不仁，胜算在于人对仁的信心。没有信心，人人退缩，何来战胜。当一个人认为一杯水的仁，救不了一车燃烧着的不仁，于是宣扬放弃甚至以智者的腔调与姿态去嘲笑别人知其不可而为之，他实际上已经认定仁战胜不了不仁，已经在灭仁者的志气，长不仁者的威风，已经与邪恶站在了一起——“与于不仁之甚”：“与”，帮助；“于”，做；“与于不仁”，助纣为虐。

当我们不能改变世界，我们就改变自己——这种论调，就是孟子说的“与于不仁之甚者”吧。孔子最痛恨的，是乡愿。乡愿的问题是绥靖邪恶。孟子最痛恨的，大概就是这种“改变自己”的论调。这种论调的问题，是顺遂邪恶。孟子最讨厌的是什么人？逢君之恶的人啊！“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大”（12.7）。逢君之恶，是罪人中的罪人，“改变自己”的逢世之恶呢？是最下贱之罪人吧！

成语——杯水车薪

链接——11.17；11.19；11.20