谷風

習習谷風《傳》：“興也。習習，和舒貌。東風謂之谷風。陰陽和而谷風至，夫婦和則室家成，室家成而繼嗣生。”

習習谷風〔《小雅·谷風》〕《傳》：“興也。風雨相感，朋友相須。言朋友趨利，窮達相棄。”《箋》：“習習，和調之貌，東風謂之谷風。興者，風而有雨，則潤澤行，喻朋友同志，則恩愛成。”

嚴粲引錢氏曰：“谷風，谷中之風也。”案錢説是也。古人以爲竅穴井谷之類，爲風之所生。《莊子·齊物論》篇説風曰：“是唯無作，作别萬竅怒呺，……山陵舊誤林，從奚侗改。之畏隹，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似，似圈，似臼，似洼者，似污者，……”《文選·風賦》曰“浸淫谿谷，盛怒於土囊之口，緣於大舊脱於字，大作泰山之阿”，《淮南子·覽冥》篇“鳳皇……暮宿風穴”，高注曰“風穴，北方寒風從地出也”，《文選·風賦》注引盛弘之《荆州記》曰“宜都佷山縣有山，有穴，口大數尺，爲風井”，《後漢書·郡國志》劉注引《交州記》曰“山有風門，常有風”。此類甚多，不煩枚舉。而《山海經·南山經》曰“旄山之尾，其南有谷，曰育遣，……凱風自是出”，又曰“令丘之山，……其南有谷焉，曰中谷，條風自是出”，則明言風出谷中。《大雅·桑柔》篇“大風有隧，有空大谷”，《箋》曰“大風之行，有所從而來，必從大空谷之中”，説與《南山經》合，此谷風之的解也。《淮南子·天文》篇曰“虎嘯而谷風至”，虎爲山居之獸，故嘯則山谷生風，此亦谷風爲山谷中風之旁證。《小雅·谷風》篇曰“習習谷風，維山崔嵬”，維猶在也，崔嵬即《莊子》之“畏隹”，謂山之曲隈，詳《周南·卷耳》篇山之曲隈即山谷矣。《蓼莪》篇“南山烈烈，飄風發發”，山風并言，蓋亦謂風在山谷之中。

谷風既爲起自山谷之風，自不當限於東風。嚴粲據《桑柔》篇“大風有隧，有空大谷”，謂谷風即大風，殆不可易。今案《小雅·谷風》篇曰“維風及雨”，又曰“維風及頽”，頽讀爲，訓雷，詳彼篇風之挾雷雨以并至者，非大風而何？此亦嚴説之佳證。且習習亦本大風之聲。陸機《行思賦》曰“託飄飄之習習，冒沈雲之藹藹”，飄風固大風也。字一作飁，《萬象名義》曰“飁，大［風］”，飁飁又轉爲颯飁，《廣韻》《五音集韻》并曰“颯飁，大風”，并與陸賦之義脗合。《傳》《箋》以谷風爲東風，訓習習爲和舒，和調，揆之《詩》意，皆適得其反。(https://www.daowen.com)

昔育恐育鞫及爾顛覆《傳》：“育，長，鞫，窮也。”《箋》：“昔育，育，稚也。及，與也。昔幼稚之時，恐至長老窮匱，故與汝顛覆盡力於衆事，難易無所辟。”

將恐將懼寘予于懷〔《小雅·谷風》〕《箋》：“寘，置也。置我於懷，言至親己也。”

本篇“昔育恐育鞫”，義不可通，疑兩育字爲有之誤。《山海經·南山經》曰“旄山之尾，其南有谷，曰育遺，……凱風自是出”，郭注（遺）“或作隧”。案《大雅·桑柔》篇曰“大風有隧，有空大谷”，此《山經》谷名之所本，育隧即有隧之訛也。《莊子·人間世》篇“是以人惡有其美也”，釋文引崔本有作育。《韓詩外傳》七“君又并覆而育之”，日本松皋圓《韓非子纂聞》引育作有。《晏子春秋·問上》篇、《韓非子·外儲説右上》篇、《説苑·政理》篇文略同，亦并作有。此并有育二字互訛之例。《詩》本作“有恐有鞫”，與下文“有洸有潰”，并他篇之“有嚴有翼”，“有倫有脊”，“有壬有林”，“有馮有翼”，“有萋有且”文同一例。今作育者，有育形聲俱近，又涉下文“既生既育”而誤。林義光讀兩育字爲攸，未確。且本篇與《小雅·谷風》篇，所咏一事，惟文詞詳略爲異，當係一詩之分化。此之“有恐有鞫”，即彼之“將恐將懼”，有將皆語詞，并與且義略近鞫即懼聲之轉也。古音懼在魚部，鞫在幽部。《説文》讀若拘，瞿讀若章句之句，讀若劬，《淮南子·修務》篇“攫援摽拂”，高注曰：“攫讀如‘屈直木令’句，‘欲句此木’之句。”句在侯部，而句本丩之孳乳字，是句之古本音當在幽部。絇實糾之異體。《説文》絇從句聲，讀若鳩，是句之古本音，漢時猶有存者。夫瞿聲字多讀若句聲，而句本在幽部，則懼之得轉爲鞫，固宜。《爾雅·釋草》“大菊，蘧麥”，郭注曰“即瞿麥”，《説文》“大菊，蘧麥”，《繫傳》曰“今謂之瞿麥，又名句麥”，是瞿麥又名大菊。懼轉爲鞫，猶瞿轉爲菊矣。

本篇下文曰“既生既育”，與《大雅·生民》篇“載生載育”之語同，彼生育謂生子，此亦宜然。上曰“有恐有鞫懼，及爾顛覆”，下曰“既生既育，比予于毒”，疑所謂顛覆者，指夫婦之事言。《小雅》曰“將恐將懼，寘予于懷”，義同。張衡《同聲歌》曰“邂逅乘際會，得充君後房，情好新交接，恐慄若探湯”，即《詩》恐懼之確解矣。