目录

中国古代环境美学史先秦卷

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引论：中华环境美学思想的奠基
第一章　《老子》
第一节　老子的自然观
一、　“我自然”
二、　“希言自然”
三、　“道法自然”
四、　“莫之命而常自然”
第二节　老子的天地观
一、　“天地不仁”
二、　“天之道，损有余而补不足”
三、　“无为而无不为”
第三节　老子的人与自然和谐观
一、　“见素抱朴”
二、　“少私寡欲”
三、　“以贱为本”“以下为基”
第四节　老子的环境理想
一、　“安平泰”
二、　“以天下观天下”
三、　“小国寡民”
第二章　《庄子》
第一节　天地大美论：“天地有大美而不言”
一、　天地形象之美
二、　天地生物之美
三、　天地运行之美
四、　天地之美，是“美”而“大”
第二节　天道无私论：“道者为之公”
第三节　天人相分论：“一而不党，命曰天放”
第四节　天人相合论（上）：“人与天一也”
一、　天的本质：“通于一而万事毕”
二、　环境与生存：“藏金于山，藏珠于渊”
三、　环境与居住：“相忘于江湖”
四、　生活方式与环境：“非梧桐不止”
五、　环境可以改造人：“万物皆出于机”
六、　环境与人的统一：“和以天倪”
第五节　天人相合论（下）：“与天和者，谓之天乐”
一、　论“天乐”
二、　论天乐之“和”
三、　从“天乐”到“乐居”天地
第三章　《列子》
第一节　天地的性质
第二节　天地的功能
第三节　天地万物与人并生
第四节　公天下的生态意识
第五节　遵循自然而为
第六节　列子的环境理想：美丽中国
一、　中国与黄帝
二、　中国自身的地理状况与社会状况以及周边的国家
三、　《列子》托言的理想国度
第四章　《管子》
第一节　天地的性质
第二节　环境资源与尊时务时
第三节　土地的意义
第四节　管子的天人自然观
第五节　以天下为天下的环境意识
第六节　尊重万物与改造环境
第七节　生态平衡与社会发展
第八节　管子的环境理想
第五章　孔　子
第一节　天地观：自然资源意义的天地
一、　天具有创化、生发、化育万物的功能
二、　要求人们珍惜资源，爱惜资源，以朴素为美
第二节　天地观：精神资源意义的天地
一、　“知者乐水，仁者乐山”：自然美和社会美交融的生态之天
二、　“获罪于天，无所祷也”：宗教意味的生态之天
三、　“知我者其天乎”：道德意义的生态之天
四、　“吾与点也”：情感愉悦的生态之天
第三节　居住观：“君子居之，里仁为美”
一、　注重安居
二、　“里仁为美”
三、　孔颜乐处
第六章　《孟子》
第一节　自然之美
第二节　宫室之美
第三节　环境之美
第四节　真正的快乐
第七章　《荀子》
第一节　绍续孔孟
第二节　自然之天
第三节　天人之分
第四节　人最为天下贵
第五节　认识自然与造福人类
第八章　《墨子》
第一节　环境的根本规定——“以天为法”
第二节　环境理想——“顺天之意”
第三节　与环境共处——　“俭节则昌”
一、　反对统治者“厚作敛百姓”
二、　反对一切浪费
三、　调节自然
第四节　环境大和谐——“兴天下之利，除天下之害”
第九章　《韩非子》
第一节　适应于“道”的环境资源利用
第二节　归属于“道”的万物生存发展
第三节　顺应于“道”的人与自然关系
第四节　人工对天工的尊重与效法
第五节　以“天道”为本的“观”与“用”
第六节　基于“道”的环境资源分配
第十章　《周易》
第一节　《周易》的环境概念与天地崇拜
一、天地之杂
二、天地之序
三、天地之道
四、与天地合德
第二节　《周易》环境意识之乾天崇拜
一、天象崇拜：“云行雨施，品物流行”
二、天道：“各正性命，保合太和”
三、天德：“元亨利贞”“美利利天下”“天行健”
第三节　《周易》环境意识之坤地崇拜
一、 “资生”：“至哉坤元，万物资生”
二、 “广生”：“含弘光大，品物咸亨”
三、无私：“安贞吉”
四、 “顺动”：“坤道其顺乎，承天而时行”
五、 “黄中”：“发于事业，美之至也”
第四节　《周易》环境意识之太阳崇拜
一、离卦：“日月丽乎天”
二、 “明出地上，晋”
三、 “天与火，同人”
四、 “火在天上，大有”
第五节　《周易》环境意识之山水情怀
一、 “润万物者莫润乎水”
二、 “井养无穷”
三、 “丽泽，兑”
四、 “敦艮吉”
第十一章　《尚书》
第一节　《尚书》的环境意识：测天顺时
第二节　《尚书》的环境改造：浚河导洪
第三节　《尚书》的环境理想：“五服”统国
第十二章　《周礼》
第一节　环境的国家观念：环境作为国家资源
第二节　环境的崇拜意识：环境与祭祀制度
第三节　环境的经营意识：认知与适应环境
一、土会之法
二、土宜之法
三、土均之法
四、土圭之法
五、土化之法
第四节　环境的保护意识：法规、禁令与章程
第五节　环境的生活意识：环境的教育与治理
第六节　结语
第十三章　《礼记》
第一节　天地与人
一、 “人者天地之心也”
二、 “以天地为本”
三、 “天道至教”
四、 “与天地参”
第二节　生态与人
一、打猎捕捞合于礼制
二、顺应自然获取资源
三、充分发挥物的本性
第三节　时令与人事
第四节　家园意识
第十四章　《吕氏春秋》
第一节　《吕氏春秋》环境美学的基本原则
第二节　《吕氏春秋》环境美学的理论根基
一、 “万物同源”
二、 “法天地”
第三节　《吕氏春秋》的环境保护思想
一、 “天下之天下”
二、 “修节以止欲”
三、 “全生”
第十五章　《诗经》
第一节　情感符号
第二节　奇妙想象
第三节　境界元素
第四节　生活场景
第五节　劳动对象
第六节　家国情怀
第七节　风水之源
第十六章　屈　原
第一节　自然环境审美的思想空间
第二节　自然环境审美的情感空间
一、情感诱发的触媒及情事发生的背景
二、情感的物态化及情感生化的轨迹
三、情境构造的活力及整体气氛的展示
第三节　环境审美的时空拓展
一、自然环境审美的时空拓展
二、社会环境审美的时空拓展
第十七章　《山海经》
第一节　人类家园：神人与自然的共创
一、 “混沌”说
二、 “日月”说
第二节　华夏圣都：神圣壮美昆仑山
第三节　巫风之野：最大女巫西王母
第四节　仙境情结：华夏族心中的理想家园
第十八章　《逸周书》
第一节　土地观念
一、土地与国家的关系
二、土地与百姓的关系
三、土地崇拜
第二节　“顺道”观念
第三节　生态观念
一、对生命及物种生命的认识
二、对于人类行为的具有生态保护意义的告诫
第四节　“中国”观
一、中国物产丰富
二、五服统治
三、九州之国
参考文献
后　记

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第一节　土地观念

2025年09月26日

版权

第一节　土地观念

环境观念立足于土地，《逸周书》中有着诸多可贵的土地观念。