附录二：邢慈静《追述黔途略》

追述黔途略

邢慈静（生活于17世纪初）

黔之役，周戚暱识，百尔辍其辖。先大夫笑谓辽不必菀于黔也。当途者，或以宜辽必宜黔耳。余而辍行，将余为避事乎？妄意未叙于辽者，或叙于黔，此先大夫意中事，默不以发也。竟成行。载途之苦，虽从先大夫后，即觉步步鬼方，未必生还。谓氏积疴在身，积瘁在心，不用为先大夫疑也。

抵任则败石支床，绉木为案，茶铛毁耳，药灶折梁，匕箸长短参差状。先大夫微哂相对曰：“节钺遐方，供帐器释，不减王者居。人言不尽然矣。若用为调实，用为啸云。”会苗议违心，不视事者几月。月中支费，悉属氏簪珥及箧中赍为往费余者。

乃四月一日，所天见背矣。氏思万里殊荒，携一弱小儿，安得妥榇还也？一恸倒地，不知身之在远，即微息脉脉喉间，妪婢不能嘘吸探也。王媪从傍泣曰：“浃日 (2) 不获听微息，而冀生致是惑矣。即不克备下里一切，何至一簪不得著身？”仓皇间贯颠以钗，强作寸入。数日苏，以　　　

诘媪。媪曰：“向虞著之不坚耳，何知今日？”相持而泣。 (3)

竟月水浆不入口，昕夕督仆上食。哭临涕竭血继者，屡矣。轻尘之身，不惜一死，即弱小儿，亦付无可奈何。独此亡丈夫之榇，不手厝家寝，死且不瞑，何妇人为？乃厌厌扶榇还。沿途有死无生之状，百口不能摹。危山险水，魄震魂摇者，千口不能摹。封豕长蛇之怒，豺号虎啸之威，俾母子瞬不及顾者，万口不能摹。痛定思痛，姑条分其概，俾后世子孙，知余之苦，远谢一死万万耳；如曰敢以布之大人长者，则妄矣。

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(3) 簪钗是由金银制成的，一端饰有珠宝玉石，另一段尖锐锋利的细长柄体。女性佩戴簪钗既为了装饰美观，也用以固定发髻。这位仆媪正是借簪子代为针灸来让邢慈静恢复神智。针状的簪子要比两端分叉的发钗更适合用作针灸。当邢慈静发现“一簪不得著身”之时，读者们就会明白，她已经典当了诸多簪珥珠钗来度支日常开销。