四、总结

在本章中，我迄今有两个目标：首先我试图论证心灵的本体论与行为无关。当然在现实生活中，我们的行为对于生存是至关重要的，但当我们检查我们的心智状态是否存在时，相关的行为既不是充分条件也不是必要条件。其次，我试图打破知识论讨论关于“他心问题”的300年的成见，认为只有通过行为才能知道他心的存在。这在我看来显然是错的。只是因为其他有机体的行为与因果结构相关联时，行为才与他人心智状态的发现有关。

最后一点同样重要：除非研究哲学，否则没有关于他心的“问题”，因为我们拥有的不是其他人有意识而桌椅、计算机、汽车没有意识的“假说”、“信念”或“假定”，而是某些行为方式的背景以及某些背景能力，这些建构了我们与他人意识之间的关系。怀疑论的问题常常产生于背景因素被当作必须证立的假说，这在哲学上很典型。我并没有狗或我部门的主席有意识的“假说”，因此这个问题不会产生，除非是在哲学争论中。