《社会风景的寓言：中国电影文化：1988-2015》简介
《社会风景的寓言：中国电影文化：1988-2015》这本书是由张旭东创作的,《社会风景的寓言：中国电影文化：1988-2015》共有20章节
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封面页
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作者简介
张旭东 纽约大学（NYU）比较文学系、东亚研究系教授，国际批评理论中心主任。曾兼任华东师范大学“紫江讲座”访问教授；北京大学“长江学者”讲座教授、人文讲席教授（...
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引言
这本文集收录了我1988年以来的电影研究和批评文章，也有部分内容选自《改革时代的中国现代主义》和《全球化与文化政治》两本专著中涉及“中国新电影”的章节。 就个人...
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目录
引言 上编 “第五代”与“现代电影语言”探索 银幕上的“语言之物”与“历史之物”——对“中国新电影”的尝试性把握 “现代电影语言”的生成——“第五代”电影的意识...
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上编 “第五代”与“现代电影语言”探索
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银幕上的“语言之物”与“历史之物”——对“中国新电影”的尝试性把握
阿多诺在《新音乐的哲学》中就艺术批评的“方法”写道：“方法不同于课题的习惯功能，如描绘性的技术分析、辩护性评述和批评……方法用艺术作品本身的各种因素来揭示其程序...
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“现代电影语言”的生成——“第五代”电影的意识形态审美化策略
与“第五代”电影的实践相平行，并且为它提供了参照系的，是一种理论话语。电影实践与这一理论话语之间的互动在改革时代创造了“现代电影语言”。在本篇里，我主要关注的是...
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社会风景的寓言——对陈凯歌《孩子王》的批评阐释
陈凯歌执导的第三部影片《孩子王》诞生于中国“文化热”的全盛时期。电影由西安电影制片厂出品，而后者正是“第五代”电影的发祥地。虽然这部影片在某些圈子里赢得了评论家...
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《红高粱》的乌托邦与意识形态
被称为新时期第一部“严肃喜剧”的《红高粱》，其实是夸张的“第五代”雕塑意识与迎合大众情绪的影像虚构的杂交产物。知识分子一方面赞赏这部电影，同时又对它进行了谴责—...
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下编 影像叙事与正当性
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作为政治寓言的人道主义——重读《芙蓉镇》
《芙蓉镇》是古华在1981年创作的小说，发表后立刻引起轰动，翌年获得第一届茅盾文学奖。这一届文学奖的评选时段是1977—1981年，即“文革”结束后的第一个四年...
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叙事、文化与正当性——《秋菊打官司》里的重复与寓言
80年代后期以来，张艺谋成了众所称道的中国电影人，成了世界电影界的一个品牌。在声名鹊起之后，他的作品如今开创了一种中国电影艺术家鲜能达到（或许谢晋除外）的路径：...
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创伤、叙事与记忆——评田壮壮的《蓝风筝》
本文考察20世纪90年代早期中国大陆“国际电影节获奖影片”对历史的意识形态化使用。在我看来，诸如陈凯歌的《霸王别姬》、田壮壮的《蓝风筝》和张艺谋的《活着》，都认...
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消逝的诗学——贾樟柯的电影创作
20世纪80年代末，随着张艺谋和陈凯歌等导演凭借其电影（如1987年上映的《红高粱》和《孩子王》）纷纷获得国际大奖和评论界的赞誉，中国电影开始进入全球文化市场。...
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附文
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电影叙事中的历史冲突——谈《末代皇帝》
在我看来，电影《末代皇帝》中最扣人心弦的东西与其说是“一个人的命运”，或者说，“末代皇帝”溥仪的命运，不如说是一种“历史的命运”，更确切地说，一种历史冲突。这种...
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在纽约看《英雄》
去年九月底在纽约看了张艺谋的《英雄》，是MiraMax电影公司为市场调查而搞的一场内部放映。电影结束后，偌大的剧场里观众黑压压一片，都在低头填那份长长的问卷，场...
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《长恨歌》——从小说到舞台
王安忆曾声明自己不是上海的代言人，但上海却注定要通过她的写作，在语言的世界里成形。如果多少年来，当人们凝视巴黎和伦敦，看到的并不是巴黎和伦敦，而是雨果、波德莱尔...
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何谓祥子？——评歌剧《骆驼祥子》
《骆驼祥子》同鲁迅的《阿Q正传》一样，在“五四”以来新文学作品中拥有最多的读者、最大的知名度，但却同时也是最难把握、最具有阅读和阐释的不确定性（或者说可能性）的...
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聚义厅还是桃花源？——管虎的《老炮儿》观后谈
管虎的《老炮儿》在2015岁末一炮打响，改变了过去几年里国产电影作品叫座的不叫好、叫好的不叫座的窘境，不啻给“大而不强”的中国电影市场打了一针兴奋剂。电影是艺术...