《祖灵在天：玉人像与柄形器的故事五千年》简介
《祖灵在天：玉人像与柄形器的故事五千年》这本书是由叶舒宪创作的,《祖灵在天：玉人像与柄形器的故事五千年》共有15章节
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封面页
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编写说明
由上海市社会科学界联合会组织实施的中华创世神话学术研究工程是“开天辟地——中华创世神话”文艺创作与文化传播工程的重要组成部分，是弘扬中华优秀传统文化的一项基础性...
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“中华创世神话考古专题·玉成中国丛书”总序
——玉文化与华夏创世观 叶舒宪 （上海交通大学致远讲席教授） 中国古代由汉字所记录的创世神话以盘古神话最为著名和流行。现代神话学研究者们对于盘古大神的出身，有一...
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题诗
文王在上， 於昭於天。 周虽旧邦， 其命维新。 有周不显， 帝命不时。 文王陟降， 在帝左右。 亹亹文王， 令闻不已。 陈锡哉周， 侯文王孙子。 文王孙子， 本...
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目录
编写说明 “中华创世神话考古专题·玉成中国丛书”总序 题诗 导论 中国式造神 ——偶像与非偶像 第一章 神与祖混同：华夏创世神话 第二章 祖先崇拜与祖灵信仰 第...
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导论 中国式造神——偶像与非偶像
中国式造神运动和我们这个古老文明的历史一样长久，甚至还更加长久。换言之，早在没有文明和国家的史前时代，造神行为就已经普遍开启了。至于传统文化的造神原理，说起来并...
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第一章 神与祖混同：华夏创世神话
19世纪中期，文化人类学作为一门学科还处在萌芽阶段时，马克思研究人类生产方式的变迁，曾经针对亚洲的特殊情况，提示一种有别于西方社会的“亚细亚生产方式”的存在。马...
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第二章 祖先崇拜与祖灵信仰
华夏先民的灵魂信仰认为，人生而为人，死后为鬼。鬼的存在又有魂、魄二分的不同方式。其去处也有二：随着尸体而下到阴间地狱的是魄，属于滞留在地下世界中的祖灵；而升到天...
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第三章 玉人像：祖像与祖灵牌的原型
人类学、民族学所提供的祖灵崇拜方面的信仰情况，如果能够借助于考古学发掘的新资料，获得深度的历史认知和求证，将是非常有意义的。在东亚，祖先崇拜现象不仅普遍存在、历...
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第四章 玉柄形器：玉祖像的抽象版
玉柄形器是夏、商、周三代最常见的具有特殊意义的玉礼器，因器身扁平束颈、末有短榫可插嵌，形如器柄，故被当代学者取名如此。这显然是一种对其功能失传后的古老玉礼器的权...
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第五章 玉璧：祖灵升天神话的东周版
以玉质的柄形器代表逝去的祖先或祖灵，为求得祖先对自己的福佑作用，而大量生产和使用柄形器，并尝试在器表上大做寓意或隐喻的文章，如借助生物生命的萌发和生长的各种意象...
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第六章 昆仑玉山西王母：祖灵升天神话的秦汉版
为什么玉质的柄形器能够在商、周两代的社会显贵葬俗中成为具有标配性质的礼器、冥器，却又突然间在东周以后的社会习俗中消失不见？上一章用东周时期兴起的高等级墓葬玉璧群...
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第七章 偶像与灵牌：玉石崇拜叠加祖先崇拜
本丛书“玉成中国”的主题是将创世神话的发生研究上溯到没有文字记录的甲骨文之前的时代，聚焦的研究对象是比甲骨文更早承担神圣符号功能的玉礼器传统的发生，具体解析玉琮...
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第八章 创世神退隐，祖宗神常在
——祭祖礼隐含的创世神话 只要进入西方社会的教堂礼拜日语境中，就会看到诵读《圣经·创世记》的礼拜场景，创世主耶和华无处不在，全知全能，给所有的信奉者带来极大的权...
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第九章 结论
从比较文明史的全球视野看，每一个古文明的发生都必然伴随着本土性的特殊信仰和神话。中国文明发生期的宗教与神话观念，当然也自有其独特的一面。现代学界对此已经有比较明...