第八章
如圭如璋：玉圭与君子风范

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。（《诗·卫风·淇奥》）

颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。（《诗·大雅·卷阿》）

圭、璧、璋，三种王侯级别大人物标配使用的贵重玉质礼器，亦因其质地、工艺的精良，在早期经典文献中，通常也被用来比喻君子之德、君子之才和君子之美，而如此仪表轩昂、表里如一、瑕渝互见的高雅君子，正是国之栋梁。据《毛诗序》所载：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这首来自卫风的《淇奥》是专门用来纪念周平王（前770—前720年在位）的卿士武和的赞歌，传说武和九十多岁了，还能廉洁勤政、纳谏从善，广受时人敬重，颂为君子楷模，其典雅精坚如青铜礼器，忠贞纯美如玉礼器圭和璧。是武和专颂还是凡君子之颂，或许并不重要，重要的是，全诗三章叠咏，分别以琢玉成器、佩玉珥琇和如圭如璧等具体可见的意象由外而内地隐喻和表征了无法言说君子之德、才与美及其修炼（如琢如磨）、维持（佩玉）过程。“如圭如璧”“如圭如璋”也因此成为忠信贞洁、美身备德、仪表轩昂可垂范天下之真君子的典范表述或意象，郑玄笺《诗·大雅·卷阿》“颙颙卬卬，如圭如璋”说“王有贤臣，与之以礼义相切瑳，体貌则颙颙然敬顺，志气则卬卬然高朗，如玉之圭璋也”。如《晋书·刘宣传》：“今见其进止风仪，真所谓如圭如璋，观其性质，足能抚集本部。”进而成为国家栋梁之喻，如王安石《赠尚书吏部侍郎句公墓志铭》：“温温句公，有美有相，不衒不求，卒为圭璋。”君子如玉，而玉之贵者为圭，故而很多与君子风范相关的意象自然也都与玉圭相关。(https://www.daowen.com)

图8-1　上海博物馆藏汉代青玉璧

图8-2　上海博物馆藏玉圭（夏）

图8-3　上海博物馆藏玉璋（夏）

图8-4　瑕瑜互见的标本：上海博物馆藏石家河文化玉神首