人性原则与医德教育
医德植根于人性，是人类同疾病斗争的一种力量，是和谐医务工作者与患者关系的关键。医德反映了医患之间的关系，医务工作者不懂人性，不理解人，就无法识别善恶，也就谈不上有医德。医德教育必须与人性一致。
对北京地区400多家医院的调查发现，2003年至2006年共发生患者殴打医务人员事件502起，影响医院正常诊疗秩序的事件1567起。在湖南，统计显示全省曾在一年半的时间内发生医疗纠纷1110起，围攻医院、殴打医务人员事件568起，398名医务人员被打伤，其中32人致残，医院陈尸事件179起。近年来，全社会都在大声疾呼加强医德医风教育，尽管如此，我国医疗纠纷事件还是不断增多，恶性医疗事件依然层出不穷，原因是多方面的，医务人员队人性片面化、简单化、单一化的理解是原因之一。医德教育未立足于人性之上，对人性的理解存在偏差、片面，是传统医德要求脱离人性而神圣化的后果之一。
（一）医德与人性的关系
1.人性、医德的内涵
人是由其自身存在所决定的物质存在物，其本质既体现在人的活动中又体现在其产物中。人性除了自然之性，还有社会之性，受后天环境的影响，是由文化生成的。人性本身是运动变化的，受不同历史阶段生产力水平及生产关系的制约，随着物质生活条件、生产力和生产关系的变化而发展变化。人性在不同时期及不同环境下的表现生动而具体，既具共性又具差异性，是共性与个性、普遍性与特殊性的对立统一。一切道德规范都出自人性的需要与追求，人性是道德的“根”。医德植根于人性，产生于人类同疾病斗争的过程中，是解决医务工作者与患者利益矛盾冲突的决定性因素。医德决定着医患之间的关系，医务人员不懂人性，不理解人，就无法识别善恶，医德就无从谈起。
2.医德与人性的关系
（1）医德来源于人性
医德的载体和主体是医务人员，医德的主体基础是人性。医德由医务人员创造，并由医务人员自觉实践。离开了医务人员，医德将变得毫无意义。人性的需要是医务人员创造并实践医德的原初动力，人性是医德由医患关系的他律向个体能动的自律转化的中介。
（2）医务人员需要医德
人的本质决定了医务人员具有内在的医德需求，医务人员不仅是医德的遵从者，还是医德的建设者。医务人员不是被动地接受社会现成医德规范的指导和制约，而是在遵循现实要求、履行医德责任的同时，在医疗实践中结合自己的医德意识，自觉或不自觉地参与医德建设。也就是说，医务人员既要自觉地遵守医德规范，又要积极主动地维护、建设医德规范。
医德是维护、改造、提升医务人员人性的重要途径，医务人员的精神属性使医德需要成为可能。人具有精神属性，人的发展主要表现为精神的完善与提高。人的物质需要得到满足后，会产生更高的精神需要。医德不仅保证了医务人员的正当物质需要，还尊重、维护了医务人员的精神需要。医德要求社会尊重和保护医务人员的价值和尊严，要求医患之间相互尊重、和睦共处、共同发展。
（二）医德教育必须坚持人性原则
人性是具体的，随着历史、环境、习俗、文化的发展而不断运动变化、自我创造和自我生成，而且不断向未来敞开，充满多种可能性和不确定性。人能够适应环境，在环境塑造机制下形成行为习惯，习惯也左右着人的许多行为，进而改变人性。人不仅依靠本性求生存，而且依靠人类群体共同的文化习俗求生存。文化左右着人的行为，影响人的个性。因此，人性是在特定历史环境、习俗和文化背景下不断生成的，永远处于待完成状态，可以不断完善，可以通过后天的教育来改变。
在人性的形成和完善过程中，道德教育起着重要作用。社会主义医德教育要坚持人性原则，既要建立在对医务人员人性的内涵、特点等全面、科学的把握之上，又要全面、充分尊重医务人员的人性。要提高医务人员的医德认知，使医德意识和观念内化为个人的道德信念，以增强其分辨良莠的道德分析和判断能力，提升其医德选择准确性和医德行为能力。(https://www.daowen.com)
人的自然性、社会性、实践性是对立统一的关系。人性往往与人的需要联系在一起，由于社会条件的制约，医务人员的自然需要必须在特定条件下才能满足，其社会性需要受到医疗实践关系和实践能力的制约。同样，实践性需要也受制于自然需要和精神需要等社会需要。市场经济条件下，一些医务人员为了满足自己的需要而置患者、医院的利益于不顾，从而引起医患矛盾，所以要充分利用医德教育调整医疗活动，以促进医患关系的和谐。医德教育可以通过感化、沟通、疏导等方式唤起医务人员的荣辱心，培养其责任感，促使其实现人性的自然性、社会性、实践性的和谐统一。
（三）遵循医德教育的科学规律
1.医德教育应尊重医务人员的正当需求
马克思主义认为人具有自然性，依据人的自然性开展医德教育，要求以科学的眼光、正确的态度看待医务人员的自然性，不能把医德神圣化，医务人员正当的需要以及本能、合理的欲望与冲动应得到尊重、关心和理解，不应被否定。如果排斥利益，不承认医务人员合理的利益诉求，就不能唤起医务人员的情感认同，导致医德教育的失败。要使医德教育收到实效，必须充分尊重医务人员合理的利益诉求。
2.医德教育应具体问题具体分析
人具有社会性，人性具体体现在实实在在、错综复杂的社会关系与日常生活中，具有复杂性和差异性。社会意识具有相对独立性，人的心理是复杂的，人们对同一事物的看法往往会呈现多种观点。所以医德教育必须立足于医务人员的具体情况，必须考虑对象的差异性，实施差异化教育。为此，一要准确判断医务人员的道德观念和追求，弄清其道德水平发展变化的规律；二要营造有利于形成正确医德观念和医德行为选的行业大环境。
3.医德教育要立足于人的实践性
医学生、医务人员在接受教育的过程中，其道德行为的变化能够体现其医德观念、医德立场的变化。要善于依据其具体行为把握其医德观念、启迪其医德觉悟，使其在接受教育的过程中加深对医学道德原则和观念的理解，从而升华其医德认知，实现医德规范向其内心信念和行为习惯的转化，正确指导其医疗行为。
4.注意激发、引导、培养个体的医德需要
人越有道德需要，越能自觉地追求道德价值，越具有道德自律性。医务人员需要自尊、自爱、自强的精神力量，需要理智、情感和意志的支撑，需要有崇高的理想、抱负和对人生价值的追求，需要不断协调与患者、同事及社会的关系，因此医德教育要具有针对性和实效性，必须激发、调节和引导个体的道德需要。
医德教育不仅具有实用性和现实适应性功能，还具有超越性，高尚的医德能提升医务人员的生命价值和精神价值。个体的医德需要层次越高，越趋向精神性，越具有道德价值。在对高尚医德的追求中，医务人员能够拥有实现价值的充实感和满足感。
现实生活中，一些人把“人”看成“经济人”或“自私人”，认为人是自私的动物，强调人的动物属性，认为人与人之间是纯粹的金钱关系，甚至把人的价值、良心、权利商品化、金钱化。这种思想一定程度上侵蚀了医务人员的精神世界，是医德教育的最大障碍。也有一些人把医务人员看成纯粹的“道德人”，主观地拔高了医务人员的人性，把他们当作不食人间烟火的神仙。这种思想要求医务人员完全放弃个人利益，绝对服从医院或患者利益以维护良好的医患关系。事与愿违，这种不切实际的臆想使医疗服务水平与公众的期待进一步拉大，提高了医患沟通难度，使医患关系更加紧张，同样不利于医德教育的开展。
总之，人需要道德，需要有利于人的生存发展、正确引导人的活动、协调人际关系和推动社会发展的道德。道德既抑恶又扬善，反对那些否定或禁锢人性、有害于人和社会发展的因素，主张医务人员弘扬人性、以人为本，重视人在实践中的作用和主体地位。因此，医德教育必须遵循人性原则，顺应医务人员的人性，激发其对真善美的追求。只有全面充分认识人性才能搞好医德教育，才能提升医务人员的医德水平。