人文学院“中国古代文学史——唐宋文学”课程思政案例
课程负责人：路成文
课程组成员：路成文、李军均、巢彦婷、尧育飞
执笔人：尧育飞
第四章 苏轼及其文学家族 第一节 苏轼的思想和文学
一、知识目标
（1）诗词、文章艺术层面。
通过阅读苏轼《和子由渑池怀旧》《念奴娇·赤壁怀古》《临江仙·夜归临皋》《定风波·莫听穿林打叶声》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等经典作品，了解苏轼的人生经历与诗文创作的关系，通过解析苏轼诗文艺术特色，帮助学生体会苏轼是如何将人生态度、生命体认置于作品之中的。
（2）历史文化层面。
带领学生了解“乌台诗案”与北宋历史文化知识，认识中国古代贬谪文化，并通过分析苏轼与黄州、杭州、岭南、海南等地的关系，让学生领略祖国大好河山与古今山川风物之变迁。让学生了解苏轼在国外的强大影响，知道苏轼尤其深刻影响了日本文化。
二、能力目标
（1）知识能力目标。
能够较为深入地体会《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《和子由渑池怀旧》《临江仙·夜归临皋》《定风波·莫听穿林打叶声》的艺术境界，对其进行作品分析、审美鉴赏。掌握古代文人抒情小赋的发展历程，了解宋词艺术尤其是豪放派词家的艺术魅力。了解苏轼一生大致的经历与行踪，掌握宋代社会文化相关知识。
（2）学习能力目标。
通过对苏轼文学、文献和文化的介绍，以课堂互动、课外拓展等形式，让学生受到古典氛围的熏陶，掌握自主探索中国传统文化的方法，即学生通过目录版本等知识介入中国古典诗文名家，通过培育自主阅读古诗文、自主鉴赏古诗文的能力，最终掌握自我领略传统文化魅力、掌握自我传承传统文化的本领。
（3）思维能力目标。
深入揭示苏轼对人生深邃的哲理之思，将其转化为学生对当今现实人生的意义省思。课程通过介绍苏轼所面临的人生挫折、困顿、窘迫，甚至牢狱之灾，引导学生认识人生与社会的复杂性，但这种复杂性与严酷，在智者和达人对于生命的大悲悯，对于人生的适意与天地宇宙胸怀的关照下，又并非难事，从而引导学生了解人生如何超越苦难，如何超越挫折，如何坦然面对顺境和逆境，让学生养成一种通过不断做事、不断调适自我，与周遭世界相处的思维，并能将其应用到生活实践中。
三、德育目标
（1）培养学生热爱人生、积极讴歌生命的乐观主义态度。
苏轼诗文作品之所以超越千年，成为历代民众喜爱的文学作品，就在于它始终有一种积极的人生态度以及对生命的大觉悟。无论是“一蓑烟雨任平生”，还是“老夫聊发少年狂”，均体现了其乐观态度。体会苏轼诗文的妙处，有助于激发学生对积极的人生态度和乐观主义的思考。
（2）培养学生关心祖国山川万物，增强文化自信和文明自信。
苏轼的足迹遍布大江南北，其诗文不仅是其人生态度的写照，也是璀璨中华地理、风物和文明的写照。苏轼无论走到哪里，都善于发现哪里的地方特色。无论是黄州时期的东坡肉、岭南的荔枝，还是海南的砗磲等等，都成为苏轼吟咏的对象。学习苏轼诗文作品，不啻行走在中华大地，可以领略不同地域文化的精华。通过学习苏轼的诗文，学生可以更加热爱祖国的锦绣山河，增强文化自信和文明自信。
一、教学原则
1.尊重课程思政教学过程的基本规律
在教学实践中始终牢牢把握个体与国家、历史与现实两个维度。第一，个体命运与国家发展息息相关。苏轼个人的人生选择与北宋政治、文化和思想环境密切相关，讲述苏轼的思想必然涉及个体与国家的关系。第二，历史与现实的贯通。注意培养学生的自主意识，引导学生通过解读苏轼及其时代，启发他们增强文化自信，并主动担当当代青年使命。
2.坚持中国古代文学史课程知识体系的完整性
将思政要素融入中国古代文学过程，注重整个中国文学史中的思政元素，而不仅仅是某一阶段。论述苏轼及其时代，要注重中国古代文学史知识体系的系统性和完整性，这也是中国古代文学史实施课程思政的核心教学原则。
3.保障思政元素的实效性、亲和力和价值性
通过多元的课堂参与及互动、课后作业等，评估学生的中国古代文学知识获得程度及对思政内容的领悟程度。
二、教学重难点
（1）苏轼的人生之旅与文学创作。
（2）苏轼的思想变化与文学表达。
三、教学方法
案例教学、小组讨论。
四、教学学时
2课时。
五、参考教材
袁世硕、陈文新：《中国古代文学史》，高等教育出版社，2018年版。
六、主要内容
系统介绍苏轼所处的时代、其个人成长经历及人生轨迹。重点论述“乌台诗案”“黄州时代”“后黄州时代”等苏轼重要的人生阶段，从这些时期苏轼创作的诗文作品中，把握苏轼的思想及其文学创作风格。最终通过介绍苏轼在中国及全世界的影响，增强学生对个人与命运的思考，增强他们对中国古代文学和文化的自信力。
1.第一部分：导入
先介绍苏轼作品和文献概况，包括《苏轼诗集》《东坡乐府》《东坡志林》等，让学生从中感受到历代人民对苏轼的喜爱和尊重。再介绍林语堂的《苏东坡传》、王水照的《苏轼传》等，让学生从中窥探苏轼研究的丰富意蕴，拓展他们课外阅读的兴趣。
2.第二部分：“乌台诗案”
在讲述苏轼的人生哲理思考时，可以采用插叙手法，从作为苏轼人生转折关键的“乌台诗案”出发，解开苏轼对人生思考的面纱。
3.第三部分：“雪泥鸿爪”
苏轼能从“乌台诗案”阴影中走出，重拾对生活的信念，开启人生的超越之旅，也与他早年对人生的审视态度有关。苏轼在《和子由渑池怀旧》中写道：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”这时候他已经开始审视自己的人生，审视自我。苏轼还写过“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”这样的诗句，表示他要做自己命运的主人，哪怕生活有点寂寞，也不必凄凄切切。苏轼在此坚定了自我的信念。
4.第四部分：“黄州时代”
“黄州时代”的苏东坡真正完成了对生命的超越。他在《临江仙·夜饮东坡醒复醉》中写道：“长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”《定风波·莫听穿林打叶声》写出了“一蓑烟雨任平生”的流传千古的豪迈语句。而有名的“赤壁三咏”（《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》）更让苏轼完成了对儒释道的融合与体悟。(https://www.daowen.com)
5.第五部分：“后黄州时代”
被贬黄州以后，苏东坡的人生并没有一帆风顺。之后他又被贬谪到岭南，到海角天涯，但是这种苦难不再令他唉声叹气。他在《南海岛中》提出：“天地在积水之中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者？”同时又说“此心安处是吾乡”。在人生的有限性与适宜性中，他成功地找到了自己的位置，妥善地安放了自己的心灵。
6.第六部分：苏轼“赤壁赋”在海外的传播
苏轼的艺术魅力走出国门，走向世界，成为世界级的文化符号。苏轼在日本、韩国、欧美等地，均有许多爱好者和仰慕者。其中日本受苏轼影响最大，苏轼的诗文作品深刻影响了日本的汉文学。苏轼的“赤壁赋”系列作品极大地影响了日本文人的创作。一些日本文人自号东坡，在“壬戌七月”组织“赤壁会”，不断绘画《赤壁图》，将苏轼“赤壁赋”等信息刻在印章上，刻在日常器具中，并将《赤壁图》悬挂在家里的墙上……凡此种种，可见苏轼深刻影响了日本人的文化与生活。苏轼是中国的文化符号，也是世界的文化符号，他推动了中国文化在世界范围内的广泛传播，极大地提升了我国文化的海外影响力。
1.苏轼对国家大事和民生疾苦的关心
（1）苏轼志在报效祖国，参加制科考试，写作策论，关心国家大事。他的词作《江城子·密州出猎》有写“西北望，射天狼”，表达了对边事的深深关切。
（2）当新法损害百姓利益时，苏轼心系民间疾苦，仗义执言，如实写出百姓的困难状况，并不惮于承受因此造成的个人损失。
2.苏轼将人生调适与国家文化融合在一起
（1）尽管遭遇贬谪，身处下位，但苏轼没有自暴自弃。在黄州任团练副使期间，他与百姓同甘共苦，关心农事，尽力描摹农村的生活情况。他说“吏民莫作长官看，我是识字耕田夫”。苏轼这些介绍农村和农民生活的词作，在北宋作家中并不多见。
（2）在被贬谪到岭南、海南等地之后，苏轼没有一味强调岭南、海南等地是蛮荒瘴疠之地，而是观察生活，融入当地，发现祖国各地不一样的风俗习惯，讴歌当地的风土人情，展示了宽广的文化心胸，最终在宋代的边缘地带为中华文化谱写了美丽的画卷。
3.苏轼作为世界性的文化符号
苏轼对人生的精彩描绘，他的哲理之思，他对祖国山川风物的热情吟咏均表现了中华文化的魅力。这对增强当今高校学子的民族文化自信、文明信念和爱国情怀能起到很好的作用。苏轼的诗文风行海外，更让我们感受到苏轼是中华民族的文化符号，也是世界级的文化符号。
一、课前准备与课程导入（5分钟）
学生在中学阶段已学习过《念奴娇·赤壁怀古》，对苏轼的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”等著名词句也十分熟悉，已经具备良好的学习基础。这时可以通过苏轼人物画像、苏轼作品图片等引入，让学生缓缓步入苏轼的诗文世界之中。
二、介绍苏轼的家世与生平（10分钟）
尽管学生对苏轼已经有了粗略印象，但教师在课堂上重新梳理苏轼的人生经历，仍有助于学生尽快进入苏轼的人生之旅，并了解“乌台诗案”“黄州时代”等在苏轼生命中的作用。让学生了解苏轼的家世、生平经历与思想学术主张，有助于学生加深对苏轼作品的理解。
（1）苏轼及其父亲苏洵、弟弟苏辙，均是北宋诗文名家，位居“唐宋八大家”之列。
（2）苏轼和弟弟苏辙感情很深，兄弟之间也有一些差别。
（3）青年时代的苏轼才冠多士，得欧阳修等人提携。
（4）中进士以后，仕宦州郡，兴利除弊。
（5）“乌台诗案”和贬谪黄州，让苏轼的人生发生了重大转折，直接影响了他的人生和诗文走向。
（6）“后黄州时代”东坡被贬到岭南、海南等地，内心已经能泰然处之，对人生有了更多的体悟。
三、苏轼的人生哲理思考与诗文作品（50分钟）
1.《吴中田妇叹》与“乌台诗案”（15分钟）
通过解析《吴中田妇叹》等诗文作品，将诗歌难点、要点勾画出来，使学生通过文献、文学、文化等，全面认识到解析诗歌应当从文本出发，注重文本背景，注意苏轼的政治态度和思想观念等，并从印刷史、书籍史等前沿信息出发，深入理解《吴中田妇叹》与王安石新法的关系。《吴中田妇叹》中写道：“汗流肩赪载入市，价贱乞与如糠粞。卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。官今要钱不要米，西北万里招羌儿。龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇！”这体现了强烈的现实主义关照。
同时，将诗文中的农村生活经验与学生个体的农村生活经验相对照，引导学生对我国古代农业文明进行思考，如官府如何征收税赋、田禾的收成等，串联起古今时空，从而引发学生对于“乌台诗案”的全面理解。
2.通过“雪泥鸿爪”及“赤壁三咏”等探析苏轼对人生的哲理性思考（20分钟）
从字眼、句法等出发，引导学生认识苏轼在诗文作品中以“鸿”自比，体现了他对人生的认识。苏轼对人生的认识有儒释道等诸多层面，意蕴丰富。苏轼这方面的作品，在被贬黄州期间最多，如“赤壁三咏”、《定风波·莫听穿林打叶声》等。诗词对苏轼而言，不仅是一种诗文修辞艺术，而且是人生表达与严肃思考的产物。教师不仅要引导学生从修辞艺术角度看待苏轼作品，而且要引导学生尽情体会苏轼的文章观念，即苏轼文章何以被称为“苏海”，苏轼为什么强调文章要“行云流水”“自然成文”。这与苏轼在黄州完成对人生苦难的超越有关系，他希望人生是自然的人生，因而他认为那种从自然中流出的诗文是妙文，是参天地造化的文字。这样一来，也可以启发学生写文章并非刻意作文，而应抒发真情实感，在文章中体现自己的人生思考和人生姿态。
3.诗文作品和祖国山川风物（15分钟）
苏轼诗文作品中咏物者居多，他所构筑的作品世界充满了对山川万物的感叹，对各地自然风物的讴歌。如他对黄州的特产、对东坡肉的赞叹等。他到了岭南，品尝了荔枝，甚至宁愿永远地做一个岭南人。这种从心境出发，认识到环境中的美好，认识到自然万物的美妙之处，体现了诗人的敏锐眼光。而这些锦绣篇章，也是宋代中华文化和文明的真实写照。
四、苏轼是世界级的文化符号（15分钟）
（1）苏轼诗文作品在历朝历代的接受情况。
（2）清代著名文人翁方纲等人掀起的“寿苏会”狂潮。
（3）苏轼在海外传播的影响力。
（4）日本人倾慕于苏轼的文化魅力，重点讲“赤壁赋”系列文艺符号渗透到日本人的文化和日常生活之中。
（5）苏轼在世界上的影响对我国当今文化海外传播的启示。
总之，要启发学生建立中华传统文化自信，使学生认识到苏轼等传统文化偶像不仅是历史中的，也是现代的，不仅是中国的，也是世界的。苏轼对人生的哲理思考，是苏轼人文魅力的核心；苏轼对诗词文章艺术的超强驾驭能力，使其作品屹立于世界文化之林。苏轼对传统文化的消化吸收、苏轼豁达的人生境界，使他成为世界各地的文化偶像，构成了永远值得我们歌颂的文化影响力。苏轼作品在海外传播的经历，提醒今天我们传播中华文化，一定要传播那些直指人心、震撼人心的作品，那些对人生、对苦难有超越意义和借鉴意义的作品，那些无论审美还是现实关怀都无与伦比的作品。只要我们不断推出这样的作品，不断借鉴我们的传统文化，那么，中华文化在世界的传播一定更为繁荣兴盛。
五、课堂小结（10分钟）
简要回顾本次课堂所学知识，邀请学生对所学内容进行简单总结，并谈谈苏轼对自己人生所起到的解惑作用，之后教师进行一些提示补充。最后，集体诵读苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》等词作，增添课堂余韵。
（1）首次将苏轼对人生的哲理性思考、家国情怀等内容与课程思政相结合，尝试挖掘传统文化中诗文与人心层面的接触性资源，让传统文化实现创造性转化。
（2）强调苏轼人生的苦难与超越层面，带领学生认识苏轼笑傲人生的过程。不仅告诉学生苏轼超越人生挫折的结论，而且注重作品解读，让学生学习文学作品如何承载人生、表达人生，从而过程性地揭示人生的进步，打造乐观主义者进步的阶梯。
（3）传统文化与我国当前文化传播战略紧密联系，将苏轼在海外传播的强大影响、苏轼作为世界级文化偶像的历史梳理清楚。如此一来，既提升了学生对传统文化的自信，也勉励他们争当中华文化海外传播的担当者。
（1）将思政元素结合苏轼人生历程、哲理之思与北宋历史风物背景，在课堂上借助图片、视频等多媒体手段有效地传达给学生。学生课后反馈《穿越时空的古籍》等时下热点文化产品观看心得，进一步巩固学习效果。
（2）过程性地揭示苏轼人生超越之旅，将其与具体人生阶段结合分析，使学生领悟到传统文化不仅是古代的，也是当下的，不仅可以烛照古人精神世界，还能直接解惑自己的人生，从而顺利达成对学生进行文化素质教育、思想政治教育、人格养成教育的综合目标，完成全面育人的历史使命。
（3）通过苏轼这样的人生偶像、世界级的文化符号，帮助学生提升文化自信，使他们在国际交流中更加自觉而积极地担当起传播中华优秀传统文化的责任。引导学生探究当代中华文化海外传播机制，并自觉参与到中华文化海外传播的实践中。
（4）本次课程对教师也是一些全新的思政旅行，教师及时地总结回顾，有利于凝聚成课程思政方面的教研论文，以期与“唐宋词研究”等课程的同行继续讨论、相互切磋，更好地提升这门思政课程传承中华优秀传统的水准。