《论衡》的环境美学思想

王充思想在东汉的出现可以说是一个异类，因为当时整个思想界的主流是谶纬之学，而王充对这种现实之外的虚构采取了一种怀疑的态度，因此显得与众不同。当然他只是在局部的方法上批判了谶纬的错谬，并没有从整体走向上对谶纬有一个清晰的认知并给予彻底的否定，甚至在很多方面他使用的思维方式也是谶纬的套路，从这一意义上说，他并没有在思想上取得革命性的转变。谶纬的兴盛主要与统治者的推波助澜有关，要真正堵塞这条道路，最好是从权力运动这一根本意义指出其为统治正当性提供服务的虚假本性，从历史的更大视野指出其产生的必然，这样，才能看清谶纬的思想根源和发展方向。否则只能算是某种局部的反动。也就是说，“论衡”事实上并没有对所有问题进行“平衡之论”，只是在部分与常识相违太甚的谶纬现象中进行质疑，形成了一种反向之力，从而给人造成某种均衡之感。撇开与权力的纠缠关系，谶纬所发展出的虚拟环境在精神活动中是一种创造力的表现，王充的怀疑反而是一种阻碍，因为把人类的精神活动拖入到常识范围来规定，就会大大地影响自由的创造。虽如此，警惕这种起点不正常的虚幻活动也有其独特的存在的必要性，举国都把错误的幻象当常识的时候，有人勇敢地站出来抗拒这种趋势，这个人本身就值得称赞。