唐代田园诗中的环境美学思想

田园，也称为田家，田园诗也叫田家诗。田园即乡村，与城市相对。唐代的田园诗虽然写的并不一定是或多半不是真实的唐代乡村，但从环境美学的角度来说，它反映了唐代人对乡居生活环境的一种向往，因而具有环境美学研究上的意义。

田园诗的历史可以追溯到《诗经》。《诗经》中的许多篇章都提到田园或田园生活的景象，如《魏风·十亩之间》有云：“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。” (1) 这首诗描写的是采桑者（有的说是情侣，有的说是夫妻，有的说是朋友）从野外悠闲、快乐地返回家园的情景。据朱熹《诗集传》的解释，这也是一首表达隐逸情怀的诗，他说：“政乱国危，贤者不乐仕于朝，而思与其友归于农圃，故其辞如此。” (2) 从隐逸的角度说，则诗中描绘的田园景象也非实际的景象，而是一种理想化了的景象。或者至少可以说，它包含了诗作者的审美评价。

在中国，最早将“田园”或“田家”作为诗题的是东晋诗人陶渊明，陶渊明也可以说是中国第一位田园诗人。陶诗中最著名的是《归园田居》组诗。其一云：“少无适俗愿，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后园，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。” (3)

陶渊明的《归园田居》等诗歌作品以及他依据古代田园景象构想出来的“桃花源”，不仅奠定了中国田园诗的基调，即环境优美，生活简单，内心安定、自在、悠闲，也对唐代田园诗的创作产生了巨大而持久的影响。他在唐代田园诗史上的地位，可与王羲之在唐代书法史上的地位相比肩。正如唐代书法家大多受到王羲之的影响，唐代的田园诗人大多受到陶渊明的影响。如王绩的《田家三首》（一作王勃诗）之二：(https://www.daowen.com)

家住箕山下，门枕颍川滨。不知今有汉，唯言昔避秦。琴伴前庭月，酒劝后园春。自得中林士，何忝上皇人。 (4)

王绩诗中的“不知今有汉，唯言昔避秦”是从陶渊明的《桃花源记》借用过来的，而“自得中林士，何忝上皇人”，则与陶渊明的“久在樊笼里，复得返自然”意思差不多，主旨都在于表达对不受世事变化干扰、自由闲适的乡居生活的向往。

中国古代田园诗的创作，自陶渊明之后基本处于沉寂状态，鲜有可以写入诗史的作者，但入唐以后则蔚为大观，成为唐诗中一道靓丽的风景，正如南宋罗大经《鹤林玉露》卷二所说：“弄圃家风，渔樵乐事，唐人绝句模写精矣。” (5) 唐代田园诗的开创者是生活于隋唐之际的隋末大儒王通之弟王绩，王绩之后有卢照邻等人。相比而言，盛唐和中晚唐的田园诗作者最多，如盛唐的孟浩然、祖咏、王维、裴迪、储光羲、常建、刘长卿、杜甫、卢象、钱起等，中唐的韦应物、柳宗元、白居易、张祜、李德裕等和晚唐的陆龟蒙、韦庄、司空图、皮日休、杜荀鹤等。这些诗人中，又以孟浩然、祖咏、王维、裴迪、储光羲、钱起、韦应物、白居易、韦庄等人所写的田园诗为最多。除此之外，唐代的其他诗人，如骆宾王、李峤、杨炯、王勃、贺知章、张九龄、李颀、王昌龄、李白、高适、岑参、张志和、张籍、王建、刘禹锡、元稹、贾岛、孟郊、李贺、杜牧、温庭筠等，虽不以田园诗知名，但都写过田园诗。可以说，“田园”是唐诗的常见题材，也是能够代表唐代诗人或文人心态与理想的一种诗歌意象。