《中国古代环境美学史 唐代卷1》简介

更新于 2026年10月10日 版权声明

《中国古代环境美学史 唐代卷1》这本书是由创作的,《中国古代环境美学史 唐代卷1》共有99章节

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引 论

唐代,始于公元618年,终于公元907年,共历290年,是中国历史上存在时间较长的朝代之一,也是在经济、政治、军事、外交、文化等各个领域都取得过辉煌成就的朝代之
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第一章 唐代城市建设中的环境美学思想

“环境美学”中的“环境”,是属人的存在。它指的是人的生存、生活环境,简而言之,就是“人居环境”。这种环境,虽然包含着自然的因素,但在本质上是人的创造,或者说是人
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第一节 唐代的城市建设与破坏

从唐高祖李渊立国(618年)到唐玄宗开元年间(713—741年),是大唐帝国的上升时期。这100多年里,由于社会的稳定和经济的繁荣,唐代的城市建设在继承隋代遗产
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一、 都城建设

唐代的都城设置沿用汉、隋旧制,设东、西两个都城,西为长安,也称为西京或京城;东为洛阳,也称为东都。两个都城有类似的中央政府机构和城市布局,但在建设规模和具体功能
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二、 地方城市建设

除长安和洛阳两都之外,唐代还有许多作为地方治所的城市,如汴州、宋州、益州、楚州、扬州、苏州、杭州、台州、明州、泗州、泉州、广州等。还有一些边疆城市或少数民族地区
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三、 城市的破坏

唐代后期,即安史之乱以后,唐代的城市建设在总体上转入衰退。虽然也有一些建设项目,如上面提到的唐宪宗时期对大明宫的增修,以及一些豪门或权贵仍在大修府第,但由于国力
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第二节 唐代的城市设计理念

所谓城市设计理念,也就是城市设计的依据、原则和指导思想。唐代的城市设计,一方面直接沿袭了隋代的设计理念,另一方面也继承了自西周以来的城市设计传统。但由于经济的繁
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一、 意义与功能

中国文化极为注重各种事物的象征意义。同样,中国古代的城市和建筑设计,包括对其所处地理环境的选择,也都非常注重其象征意义的表达,如西晋张华在谈到都城设计时说的“山
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二、 规范与变化

从隋代到唐代的城市和建筑,相比于前代而言,更注重规范和秩序。就城市的规划设计而言,注重规范和秩序其实也是出于群体生活的需要,因为城市是一个公共空间,而非私人领地
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三、 宏大与幽邃

唐代(包括隋代)的城市设计总体上具有规模庞大、结构严谨、气势恢宏的美感特点。尤其是都城设计,它所表现出来的宏大气象代表着至高无上的皇权的威严,正如骆宾王《帝京篇
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第三节 唐代的城市环境营造

城市环境实际上是一个围绕居住和生活的目标而人为地建构起来的系统。大体上说,它可以分为外部自然环境、内部人造环境和城市生活景象三个组成部分。(https://ww
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一、 外部自然环境

美国学者马立博说:“一般来说城市——长安也不例外——代表了一种脱离自然的状态,一种新型的、塑造出来的环境。长安城通过城墙与周边乡野隔离开来,城门在夜晚也是关闭的
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二、 内部人造环境

城市的内部环境主要由各种人造事物组成,包括建筑、道路、水体和绿化。水体和绿化虽然属于自然的因素,但也是人为改造和利用之后的结果,因此仍然可以看作一种人造环境。
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三、 城市生活景象

唐代以前,中国古代的城市,尤其是都城,大多为政治性的、军事堡垒式的城市。其设计,首先要考虑的,一是如何在精神和心理上——通过城市规模、布局、建筑和道路尺度等——
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第四节 李世民等人的环境审美观

城市是人口大量集聚的地方,也是欲望、权力和社会资源集中的地方。经济的繁荣和物质的丰裕,必定带来城市的迅速发展,并使城市的内质和外观为之一变。但若不加以节制,则很
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第二章 唐代园林营造中的环境美学思想

园林是一个特定的居住、生活、游憩空间。但它在功能上与范围更大的城市空间是不一样的,因为城市所要应对的首先是群体的或大规模人群的现实生活,而园林所要考虑的则主要是
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第一节 唐代园林的基本类型

中国古代的园林发源于先秦时期,到唐代已经非常发达。可以说,有唐一代,尤其是在唐代前期,上自王公贵族、下至文人士子,无不以拥有自己的园林为荣。从留存下来的大量唐代
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一、 唐代园林兴盛的原因

唐代园林的兴盛有许多原因。地理区位、人口密度、交通状况、政治环境、经济水平、自然条件和历史传统等,都对园林建设的具体走向有着直接的影响。如洛阳,在当时就以园林数
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二、 皇家园林

唐代园林中占地面积最大且建筑规模也最大的是皇家园林。唐代的皇家园林有大内御苑、行宫御苑和离宫御苑三种类型,主要分布在西京长安和东都洛阳的城内及周边。 唐代的大内
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三、 官府园林

唐代还有许多归不同国家机构管辖的官府园林,主要包括衙署园林、驿站园林两种类型。 衙署园林即附属于各级政府机关的园林,相当于是各级政府机关的后花园。这又包括几种不
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四、 公共园林

唐代出现了中国历史上第一座带有公共游览性质的大型园林,即位于长安城东南隅的曲江苑。唐代的曲江苑是由秦代的离宫宜春苑、汉代的宜春后苑和乐游苑、隋代的芙蓉池和芙蓉园
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五、 宗教园林

唐代寺观建筑极多,尤其是在都城长安和洛阳。汉传佛教八大宗派中,除禅宗和天台宗之外,另六宗的祖庭都在长安城内外(三论宗:终南山圭峰山下的草堂寺;华严宗:樊川的华严
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六、 私家园林

在秦、汉时期,带有观赏、游憩性质的园林一般尺度都非常大(当时称为“苑”或“囿”),除了帝王贵胄,一般人是没有园林的。 中国古代的私园大约出现在东汉。从东汉到唐代
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第二节 唐代园林的景观构成

唐代兴起造园之风,园居生活构成了当时从皇帝、诸王、公主到宦官、外戚、官员、商人、隐士、道士和僧人等人日常生活的一部分。唐代园林的生产功能(包括渔猎功能)减弱了,
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一、 建筑景观

唐代园林有不同的建筑。皇家、官府和寺观园林,建筑比较复杂,有殿、堂、斋、楼、阁、亭、轩、廊、塔、台、水榭、桥梁(拱桥、平桥、曲桥、踏步桥)、石磴等不同类型的建筑
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二、 山石景观

假山、石头在园林中的作用一方面是可以分隔空间,另一方面是可以丰富景观的层次、形态及光影变化。 在园林中兴造假山的历史非常悠久。如西汉“梁孝王……筑兔园。园上有百
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三、 水体景观

中国园林中经人工开挖而形成的水体景观,可以上溯至周文王的灵沼。据《诗经》《孟子》等文献记载,周文王建有灵囿,灵囿之内有灵台和灵沼;至后世文献如《三辅黄图》,还明
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四、 植物景观

据唐代的各种史书和诗文记载,唐代的园林中有大量花草树木,而且很多是从别处移栽的。如中唐宰相李德裕对花木非常喜好,他的平泉庄遍植嘉木异卉,名目繁多,其中很多都是从
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第三节 唐代文人园的环境审美观

唐代的私家园林,若按经济投入、营建规模和审美趣味来划分,则可以分为贵族园林和文人园林两大类型。文人园林也称为“士人园林”,即文人士大夫所建的园林。早在汉代,就有
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一、 文人造园的兴起及动机

在唐代,园林业已构成文人生活的一个重要组成部分,大多数文人都有自己的宅园或别墅(当时称为“别业”),如长安城外南郊杜曲有杜佑的瓜洲别业(后为杜佑之孙杜牧所继承,
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