宋代帝王古琴曲词中王道思想的内涵

宋代的国家祭祀模式是在继承汉唐郊祀与宗庙祭祀两大形态的基础上，得以发展与创新的。郊庙歌辞是以诗词与神灵、先祖进行沟通与交流的一种方式，体现了众民对于神灵与祖先的崇拜，也凸显了统治阶级与天地直接对话的特殊权利。宋代郊庙歌辞多是文人士大夫执笔，也多有皇帝亲自填词，主要以祖先崇拜为中心，歌颂先祖的盛德与丰功伟绩，表达对先祖的尊崇与怀念，并体现了统治者祈求国泰民安和风调雨顺的愿望，也彰显统治者承天启运、统治的正统性，并利用礼乐对众民进行教化和抚育。“王者功成作乐，治定制礼……是以五帝殊时，不相沿乐，三王异世，不相袭礼。” (56) “故圣人作乐以应天，作礼以配地。礼乐明备，天地官矣。” (57) 可见，“制礼作乐”于王者和圣人而言均为国之重事，是与政治、军事成就相适应的王权要求，对于王者是功成的体现，更是其政治性和权威性的昭示。(https://www.daowen.com)