2.3　小结

作为本书的文献综述，本章首先简要回顾了国内外外宣翻译研究的大致现状，接着针对目前外宣翻译研究缺乏宏观理论视野和系统理论探索的局面引入了哲学研究视野，而后重点分析了从哲学视野来对翻译进行系统性探索的当代轨迹，并以此为参照，在移植并整合现有哲学术语运用的基础上建构了哲学观照下的外宣翻译理论探索话语体系，即外宣翻译研究体系之本体论、认识论、目的论、方法论、价值论与批评观。

【注释】

[1]出自《毛泽东选集》第一卷，详见：（毛泽东，1991：282-298）。

[2]出自《论语·子路》，详见：（朱熹，1996：128）。(https://www.daowen.com)

[3]出自赵彦春先生2012年一篇题为“翻译学的本体取向与辩证机制（2）”的博客文章，更多详情，参见：http：//blog.sina.com.cn/s/blog_698085bf0102e7vs.html，2012-10-16。

[4]这里涉及两组容易混淆的概念：翻译本体研究（又称翻译本体论，更多地是指对翻译中语言符号转换的研究）和翻译研究本体（又称翻译学本体或简称译学本体，既指语言符号转换，也涉及翻译的过程、主体以及文本以外的政治、历史、文化等宏观制约因素，因此其内涵与外延比翻译本体研究要宽泛得多）；哲学上的翻译本体论仅仅指对翻译是什么的探讨，即翻译的本质是什么，与翻译本体研究或翻译本体论研究发生更多关联，而哲学上的翻译研究本体论或译学本体论，除了研究翻译是什么（翻译本体论）以外，还要研究翻译是如何在、如何是、为何在、影响与结果如何等问题，即翻译研究的认识论、方法论、目的论、价值论与批评观等，与翻译研究本体密切相关）。

[5]由翻译所引领的第一次和第二次中国发展历史进程中的质的飞跃主要强调译介国外科技、人文作品对中国的影响，而第三次则是双向的、互动的，是以翻译手段为媒介的“引进来”与“走出去”战略的并举与落实，是中国文化发展战略与对外宣传工作的重要组成部分。